서구화, 현대화 되어 갈수록 전통문화에 대한 관심은 멀어지고 있다. 하지만 여전히 전국 각 지자체에서는 전통문화 계승 및 발전에 대해 노력하고 재창조하기 위해 노력하고 있다.과거 경제활동의 기반이 되었던 물품들이 현대에 접어들면서 전통 특산품으로 변하고 있다.이는 결국 전통 문화가 서서히 설 땅을 잃어가고 있음을 뜻한다. 이제는 박물관 전시용품으로 변한 물품도 많아지고 있다. 전통문화, 어떻게 하면 현대인의 기호에 맞는 생활용품으로 자리 잡고, 관광용품으로도 손색이 없을까. 한국언론진흥재단이 최근 지역신문사 기자들과 ‘전통 특산품의 미래’라는 주제로 현장 연수를 실시했다.이에 강화도 화문석, 서천 한산모시, 담양 대나무 공예 등 전국 지자체의 대표적인 전통 특산품을 살펴보고 우리 지역

돼지갈비, 그 야릇한 추억 지금이야 우리나라 사람들이 고기를 너무 많이 먹는다는 지적이 나오고 있지만 90년대만 해도‘외식’은 일년에 손가락으로 몇 번 꼽아야 할 정도로 드문 이벤트였다. 아이들에게는  생일이나 어린이날, 혹은 공부를 잘해서 받는 보상으로 종종 외식 이벤트가 나왔는데 외식 하면 가장 먼저 떠오르는 메뉴가 짜장면과 돼지갈비였다. 특히 ‘돼지갈비’는 달달한 양념이 곱게 배어 있어 배불리 고기를 먹고 나면 옷에는 고기 냄새가 잔뜩 배어있었다.“나 갈비 먹었어”굳이 자랑하지 않더라도 옷에 배인 고기 냄새가 모든 것을 말해준다. 외식이 보편화되고‘외식=갈비’라는 공식이 이제는 다양한 고기 메뉴에 묻혀 조금씩 퇴화되고 있지만 돼지갈비는 여전히 우리에게 진한 향수와 입안 가득한 풍미를 느끼

  “우리 식당은 점심은 안하고 늦은 오후부터 새벽까지 문을 엽니다.” 광양읍 서천변 서천분수공원 앞에 있는 서천숯불구이. 대부분 고기집은 점심부터 문을 열어 밤까지 운영한다. 하지만 서천숯불구이는 점심은 과감히 생략하고 저녁 메뉴로 승부를 걸었다. 점심 장사를 하지 않으면 식당 매출에 손해를 입지 않을까.  김영근 대표는“오후 늦게 문을 열어 손님들의 입맛에 맞는 다양한 고기 메뉴를 내놓는다는 것이 우리 식당의 철학”이라며“새벽에도 술 한 잔 곁들이며 고기를 맛있게 드시고 가는 손님들을 보면 저녁 장사로 집중한 것이 잘했다는 생각이 든다”고 미소를 보였다.  지난해 11월 문을 연 서천숯불구이는 토종닭구이, 광양숯불구이, 돼지갈비 등 푸짐한 고기를

 가게 곳곳에는 서각의 대가인 박육철 선생의 서각 작품이 걸려있다. 카운터에는 CCTV가 설치돼 장작불을 때는 모습, 오픈된 주방 등 요리하는 모습을 볼 수 있으며 무료 와이파이도 설치, 손님들이 부담 없이 스마트폰을 이용할 수 있도록 준비했다. 중마동 먹거리타운에 있는 해뜨는집(대표 문정훈) 이야기다. 해뜨는집은 지난 4월 15일 문을 열어 이제 4개월 정도 됐다. 광영동에서 5년간 ‘임진각’이라는 고기집을 운영한 바 있는 문 대표는 식당과 여행업의 경험을 살려 소머리곰탕집을 개업했다. 해뜨는집의 소머리곰탕은 가스가 아닌 장작불을 직접 때서 36시간 이상 우려낸 국물을 사용한다. 문 대표는“어머니께서 어렸을 때 해주시던 국밥의 향기를 잊지 못해 소머리국밥을 차리게 됐다”며 “장작불에 정성스럽

  10여년 전 MBC 드라마‘대장금’은 우리나라뿐만 아니라 인기 한류 드라마로 큰 성공을 거뒀다. 음식을 중심으로 한 궁중 권력 암투를 다뤄 팽팽한 긴장감을 보여줬던 드라마‘대장금’은 지금도 시청자들에게 회자되는 우리나라 명품 드라마다. 광양읍 칠성리에 있는‘대장금’숯불고기. 김애란 대표는“원래 이곳 주인이 사용했던 식당 이름이‘대장금’이었는데 이름이 정말 좋고 손님들에게 최상의 음식을 선보이기 위해 이름을 그대로 이어 받았다”고 미소를 지었다. 대장금 숯불고기는 2012년 9월 문을 열었다. 보통 고기집을 들어가면 고기 냄새가 식당 전체를 감싸고 양말에는 기름이 묻을법한데 대장금은 상당히 깔끔하다. 김애란 대표는“식당 업무를 마치면 곧바로 청소에 들어가 바닥 기름과 냄새 등을

지금은 없어졌지만 중마동 부영1차 아파트 입구에‘다사랑분식’이라는 식당이 있었다. 이곳 분식집은 특히 김밥이 맛있었는데 반지르르한 김밥에 푹 삭힌 묵은지를 함께 먹으면 아무리 배가 불러도 끝없이 뱃속으로 들어갈 정도로 맛있었던 기억이 난다.광양신문은 당시 매주 수요일 마감 때면 이곳에서 김밥을 자주 시켜 먹었는데 지금도 그 김밥과 묵은지를 생각하면 군침이 하염없이 돈다. 중동 미가로골프연습장 아래에 있는‘다사랑오리탕’을 찾으면서 주인인 서혜숙 대표에게 왜‘다사랑’으로 식당 이름을 지었느냐고 물어보았다.과거에 식당을 차리면서‘다사랑’을 사용했는데 그 말이 정말 좋아 오리탕집도‘다사랑오리탕’으로 지었다고 한다. 다사랑분식을 운영했다는 얘기를 듣고 김밥에 대한 이야기를 나누며 서혜숙 대표와 오랜만에

차를 타고 광양읍에서 옥룡으로 조금만 가다보면 길가에 소박하고 알록달록 예쁘장하고 아담한 건물이 최근 들어섰다. 레스토랑‘푸딩’(대표 강현희)이다.3층 건물인 이 레스토랑은 1층과 2층을 식당으로 운영하고 3층은 강현희 대표가 직접 살면서 가게를 오순도순 가꾸고 있다. 어렸을 때부터 요리사가 되고 싶어 했던 강 대표는 89년 생으로 이제 스물 중반을 조금 넘겼다.“일 년 동안 아버지와 함께 레스토랑을 지으면서 꿈도 함께 키워왔다”며 “문을 연지 얼마 되지 않았지만 손님들이 맛있게 음식을 먹고 다시 가게를 찾아주고 있어 그저 감사할 따름이다”며 수줍게 웃었다. 레스토랑‘푸딩’은 지난 5월 개업했다. 전국 곳곳에는 독특한 레스토랑 이름이 있지만 강 대표는 단순하고 알기 쉽게‘푸딩’이라고 지었다.

웰빙시대, 생태관광에서 길을 찾다 우리나라 최대 국립공원‘다도해 해상국립공원’14번째 국립공원 다도해 해상국립공원은 면적 2344 평방킬로미터에 이르는 방대한 지역으로 한국 최대의 국립공원이다. 여수 앞 바다에서 조도, 흑산도, 거문도, 백도 등 1700여 개의 크고 작은 섬과 기암괴석, 에메랄드빛 하늘과 짙은 코발트색 바다의 물결이 한 폭의 그림처럼 빼어난 경관을 자랑한다. 다도해 국립공원은 홍도ㆍ흑산도지구, 비금ㆍ도초도 지구, 조도 지구, 소안ㆍ청산도 지구, 거문ㆍ백도 지구, 나로도 지구, 금오도 지구, 팔영산 지구로 8개 지구로 나눠졌다. 이 중에서도 조도지구는 새떼가 모여 있듯 많은 섬이 있어 붙여진 이름으로 자연경관이 아름다운 곳이다. 특히 조도지

벽화 마을ㆍ모시송편ㆍ능가사ㆍ편백숲 관광 코스‘인기’  다도해 해상 국립공원은 1981년 14번째 국립공원으로 지정, 가장 넓은 면적을 소유하고 있다. 다도해 국립공원은 신안군 홍도에서 여수시 돌산면까지 바닷길로 이어진 400여 개의 섬으로 이루어졌으며 크게 8개 지구로 나눠진다. 이를 살펴보면 홍도ㆍ흑산도지구, 비금ㆍ도초도 지구, 조도 지구, 소안ㆍ청산도 지구, 거문ㆍ백도 지구, 나로도 지구, 금오도 지구, 팔영산 지구다. 이들 8개 지구 중, 8개의 봉우리가 우뚝 솟아오른 팔영산 지구에는 고흥 평촌마을이 있다.  고흥 평촌마을 뒤를 감싸고 있는 팔영산은 고흥군에서 가장 높은 산으로 높이 608m, 총 면적은 9.881㎢로 2011년 도립공원에서 국립공원으로 승격됐다. 팔영산은 보통 산들과 다르게 중앙의

잘살아보겠다는 주민들 열정 … 국립공원‘명품마을’로 지정 이제 100세를 바라보는 건강시대에 도래했다. 백세시대에 맞춰‘건강하게 오래 사는 것’이 현대인들의 목표다. 관광 역시 단순히 보는 것에서 벗어나 자연과 함께 하고 체험함으로써 육체적인 건강뿐만 아니라 정서에도 도움이 되는 관광을 찾는 것이 최근 관광의 트렌드다.우리나라는 특히 전 국토의 70%가 산으로 둘러싸여 있고 전국 유명한 산 주변에는‘에코생태’형식으로 휴양림에서 시작해 주변 관광지와 연계한 관광상품 개발로 관광객들의 이목을 집중시키고 있다. 광양 역시 백운산 자락을 중심으로 휴양림이 조성돼 있으며 옥룡 도선국사마을을 비롯해 백운산 주변 마을에는 체험 마을로 인기를 끌고 있다. 한국언론진흥재단은 지난 10월 28일부터 31일

여사는 2009년 권오만『윤동주 시 깊이 읽기』의 출판을 위해 대담(對談)한 기록에 의하면 지난날의 기억을 더듬어 남긴 글에 “진주에서 여중을 다니실 때 일이었습니다.어느 날 밤이 깊어 집에서 일하던 이들이 자기 집으로 돌아간 뒤(당시 광양 집에는 양조장을 경영하여 외부 인들의 출입이 많았다고 한다.) 어머니와 함께 마루 밑(우물마루에 사방1.5m 정도 마루청이 들리는 부분이 있어요) 라고 증언 하고 있다. 그 마루청을 들고 마루 밑으로 내려서면 마루 밑 흙과 마루청 목재사이가 1m쯤 됐어요. 그 마루 밑에 독을 묻고 집안의 귀중품, 따님의 혼수 감 같은 것과 함께 보관되어 있었다. 오빠가 학병으로 나가기 전에 친지들로부터 받았던 무사 귀환을 소망, 격려한 싸인 첩의 글발 등을 보여주셨다. 정덕희 여사님은

이번에는 윤동주 유고시집《하늘과 바람과 별과 시》이 세상에 나온 것에 대한 원고 보관과 그 장소가 매우 중요하기 때문에 언급하고자한다. 윤동주는 졸업 기념으로 시집을 발간코자 했으며 그중 자선(自選)으로 19편을 묶어 3부로 만들었고, 그 원본을 본인과 이양하 교수 그리고 나머지 한부는 정병욱에게 보관을 의뢰했다는 것은 이미 언급한 바 있다. 정병욱은 시 원고의 보관을 의뢰 받고 1944년 1월 20일 학도병으로 징집되어 입대하면서 자당(慈堂)께 보관을 부탁했다는 본인의 글이 여러 곳에 있다. 정병욱 교수는 1980년 간행한 산문집『바람을 부비고 서있는 말들』에서 … 생략 …‘이러한 나의 지나친 욕심들이 설령 이루어진다손 치더라도 내가 평생 해낸 일 가운데 가장 보람 있고 자랑스러운 일이 무엇이냐고 묻는 이

지난주에 이어 그 내용은 마치고, 다음호에는 정병욱 교수에 관해 요점만 고찰하고자 한다. 전회 연속,‘윤일주는 40여 년 전의 기억을 더듬어, 윤동주의 묘는 옛 은진중학교로 이어지는 구릉의 동산교회묘지에 있다고 했다. 오오무라 교수는 연길에 도착한 며칠 후 사람을 띄워 윤동주의 묘소를 찾게 했다. 교수의 부탁을 받은 사람들은 옛 동산교회묘지를 구석구석 뒤지며 다녔지만 끝내 찾아내지 못했다. 연길시민은 1985년 2월 개방도시로 돼 외국인도 자유롭게 다닐 수 있게 되었지만 윤동주의 묘지는 연길시가 아니라 룡정진의 교외에 있었다. 공안국의 허가증이 나오자 5월 14일 오오무라 부부는 연변대학 권철, 리해산 교수를 동행케 했다. 먼저 옛 대성중학교터에 있는 룡정중학교를 방문하고 현지의 향토 역사에 밝은 한 철 선

이제 정병욱 편으로 넘어가고자 한다. 백영(白影) 정병욱은 1922년 4월 22일(음 3월 25일) 남해군 설천면 문항리에서 정남섭씨와 밀양박씨 사이에서 장남으로 태어났다. 그해 아버지 남섭씨는 경남 거제에서 교직생활을 시작한 해이기도하다. 그리고 4년 후에 할아버지인 간송(澗松) 상철(相轍)공께서 하동군 금남면 덕천리 1153번지로 옮겨 갈 때까지 문항리에서 자랐다. 이주가 정착되자 남섭씨가 거제도에서 이곳 금남면 진정공립보통학교로 옮겨왔기 때문에 병욱은 만6세 때인 1928년 아버지가 근무하는 4년제 공립보통학교에 입학했고, 졸업할 때 까지 이곳에서 유년시절을 보냈다. 그는 아버지가 근무하는 학교에 드나들며 글자를 일찍 깨우쳤기 때문에 적령 1년  전에 입학했고, 졸업 후 상급학교 진학을 위해 5ㆍ6학년

책 권하는 남자30여 년 전에는 지역마다 작은 도서관이 많았다. 작은 도서관을 운영하는 자신이 특별한 사람이 아니었다고 말하는 서재환 씨(58세). 1981년 마을에서 책을 모아 도서관을 만들었다. 이른 바 마을문고였다. 책이 많아지자 읽을 사람을 직접 찾아 나섰다. 일과가 끝난 오후, 리어카에 책을 싣고 돌아다녔다. 95% 이상이 어린이 독자였지만 간혹 어른들도 책을 집어 들었다.“모르제, 뭐. 권항께 헐 수 없이 집어들었능가. 하여튼, 만나는 사람마다 책을 권하고 댕겼응게요.” 1987년부터는 본격적으로 경운기에 책을 싣고 독자들을 찾아 다녔다.둥굴레차를 끓여주는 안주인은 안색이 파리했다. 퇴원한지 며칠 되지 않아서 기력이 없다고 하였다. 그 너른 살림을 보살피다가 정작 자신의 건강은 돌아볼 틈이 없었던

이제 병욱의 아버지 정남섭씨에 관해 살펴보기로 한다. 그는 정상철 옹의 9남매 중 네 번째로 태어난 장남이다. 그리고 성장해 3남 1녀(병욱, 병완, 덕희, 병기)를 두었으며, 차남 병완이 쓴 글에 의하면 아버지 남섭은 청소년 때 할아버지인 상철옹으로 부터 서당에서 한문 공부를 연마했다고 한다. 그러나 청년기를 맞이한 시기에 나라는 일본의 침략으로 망해가는 조국이 되었으며 이를 지켜보며 참담한 현실을 관망할 뿐이었다. 그러던 차 1919년 3.1 독립만세사건은 전국 방방곡곡에서 들불처럼 번져갈 때 남해에도 독립운동이 불길처럼 번지자 이에 가담했다. 그때 주동자는 그곳에 거주했던 이예모 씨고, 3월 3일 남해 장날 1천여 명이 운집해 만세를 부르는 운동으로 발발했던 것이다. 이때 적극적으로 가담했던 23명의

  광양에‘광양궁시전수교육관’이 건립된다. 전통 화살을 만드는 기능과 예능을 전수하고 보존관리를 위한 전통문화유산 공간으로 만들겠다는 것이 광양시의 의지다.이는‘광양장도박물관’과 쌍벽을 이루는 전시관으로서 광양이 전통문화재의 맥을 잇는 메카 역할을 할 것으로 기대된다.그 궁시의 맥을 잇는 중심에는 탁월한 화살 제작과 불굴의 장인정신을 인정받아 1986년 전남도로부터 무형문화재 12호‘광양 궁시장’으로 지정받은‘김기’옹이 계신다. 그 분의 삶 속으로 잠깐 들어가 보자.‘그 때는 일할 만했제!’교육관은 1층에 전수공방, 전시실, 휴게실, 체험학습장, 2층에 교육실, 기능보유자와 전수 교육조교의 연구실과 상시 거주할 수 있는 생활동 등을 설치해 복합문

  시민의 대부분이 사용하는 스마트폰은 단순한 휴대 전화 기능을 넘어 소셜미디어 총아로서 사회적 의미가 크다.스마트폰은 휴대 전화기로 개인 간의 통화뿐만 아니라 인터넷으로 연결되어 텍스트, 영상, 음향 등 다양한 정보를 전달하는 멀티미디어 기능을 갖추고 있기 때문이다. 이용자들은 정보의 소비자인 동시에 생산자 역할까지 하며 사회적 관계망을 형성한다.새로운 사회적 관계망을 구축해 주는 블로그, 트위터, 페이스북 같은 새로운 커뮤니케이션 미디어들은 사람과 사람간의 관계를 기반으로 하여 커뮤니케이션 서비스를 제공하므로 소셜미디어라 한다.이른바 SNS(Social Networking Service)는‘사회 연결망 서비스’이며, 이것을 우리식으로 말하면‘인맥 구축’

아무도 들어오지 못하게 암자 입구에 철조망을 둘러치고, 깨달음을 구하기 전에는‘죽어도’문을 나서지 않겠다는 각오로 문틀 위에 무문‘사’관(無門死關)을 적어놓고 다시 한 번 3년 수행에 들어갔다.광양문화연구회에서는 올해의 목표를 현재 광양에서 활동하고 있는 문화인물을 발굴하여 지역신문에 소개하는 것으로 정했다. 그중 필자는 외지에서 광양으로‘굴러온’사람들이 기존의‘박힌’토박이들과 지역의 문화를 가꾸며 더불어 살아가는 이야기를 쓰기로 했다. 최근 공업 도시로 급성장한 광양에는, 경상도 대구에서 굴러와 21년째 살고 있는 필자와 같은 다른 지역 출신들이 꽤 많다. 이러한 분 중에는 그냥 사는 것이 아닌 광양의 새로운 문화를 일구는 이들도 제법 있는데, 그 첫 번째로 상백운암 중창 불사를 일으킨 정륜 스님 이야

완도 여객선 터미널 맞은편에 자리 잡은 완도타워. 건강의 섬 완도의 새로운 명소인 완도타워는 지난 2008년 9월 준공했다. 완도군에 따르면 다도해 일출공원의 수려한 해양 경관과 365일 일출ㆍ일몰을 조망할 수 있는 특색있는 관광인프라 시설확충을 위해 민선3ㆍ4기 완도군의 역점 시책의 일환으로 추진했다고 한다. 완도타워는 첨탑까지 76m이며 지상 2층과 전망층으로 되어 있다. 총 사업비 154억이 투입된 다도해 일출공원은 5만3220㎡의 면적에 진입도로와 관리형도로가 개설되었으며, 입구광장, 소정원, 산책로, 관리동, 완도타워 등 다양한 시설이 있다.완도타워가 생긴 이후 관광객들은 꾸준히 늘고 있다. 완도군에 따르면 지난해 입장객 수는 13만3000여명. 이는 2012년보다 1603명이 늘어난 것이다. 수입