지난 15일은 스승의 날이었다. 그러나 기존 스승의 날을 한 학년이 끝나는 시점인 2월로 옮기자는 의견과 이 날을 아예 없애자는 주장이 나오고 있다. 다수의 학생과 학부모가 스승의 날 선물에 대해 감사와 존경하는 마음의 표현이라고 생각하는 데도 잡음이 끊이지 않고 있으니 참으로 민망한 일이다. 이번 스승의 날이 일요일이 아니었다면 아마 예년처럼 휴교를 검토하는 학교도 늘었을 것이다. 촌지나 고가의 선물이 아니라 정성이 담긴 작은 선물을 주고받는 것은 분명히 구분해야 마땅하다. 이렇게 골치 아픈 날쯤으로 잘못 변질된 스승의 날에 대한 책임은 우리 모두가 공유하고 있는 것이다. 아무리 세태가 변해도 참스승의 의미와 스승의 날의 진정성이 빛바래지 않아야 한다. 가장 안타까운 것은 마치 학교가 촌지의 온상이나 부정

지난 3일 순천에서 순천·여수·광양상공회의소 주최로 도시통합 대토론회가 열렸다. 많은 사람들이 모인 점으로 보아 '도시통합'이라는 화두가 이 지역의 뜨거운 현안임이 증명됐다. 초청연사들 또한 역사적인 시발점에 함께 동참하게 된 것을 기뻐하며 한껏 분위기를 고조시켰다. 98년에 컨테이너 부두가 개장한 이래 광양항의 활성화를 위해 많은 관련자들이 헌신의 노력을 해 왔다. 그러나 아쉽게도 2002년부터 광양항의 물량증가는 신항만의 한계라는 특성을 차치하고서라도 기존 항만의 물량증가율에도 미치지 못하는 현실에 직면하게 되었다. 무엇이 문제인가를 모두가 고민하고 있지만 돌파구는 보이지 않는 상황에서 인근의 동북아 항만들은 무서운 속도로 성장하고 있으며 신규항만의 개발에 박차를 가하고 있다. 국내에서도 부산 신항만이

공룡과 바퀴벌레는 무슨 사이? 같은 시대에 산 동기동창생이란다. 하지만 공룡과 바퀴벌레의 현재 모습은 전혀 다르다. 공룡은 6천 5백만년전에 멸종한 된 것으로 운석충돌설, 기후변화설, 화산설, 지진설, 홍수설 등 설만 무성하다. 토인비(A.Toynbee) 박사의 [역사의 연구]에 의하면 지구나이 20억년, 지구상에 식물이 서식한지 5억-8억년, 인류탄생은 60만-100만년, 문명탄생은 5천-6천년전이라고 하니 공룡은 인간이 나타나기 훨씬 전에 다 사라져버렸다. 공룡은 단지 발자국, 뼈, 알만 남겨놓고 있다. 이런 흔적은 인근지역에서도 쉽게 찾아 볼 수 있다. 공룡알은 보성군 득량면, 하동군 금남면을 비롯해 공룡발자국은 여수 화양면, 남해 창선면, 해남 우황리, 그리고 공룡뼈는 하동군 수문리와 돌섬, 진주시

"나물 좀 안사~요!…""죄송해요 할머니, 그냥 둘러 보러 왔어요. 그런데 이 취나물은 어디서 나온거죠?""나가, 도청에 사요, 새벽에 따가꼬 가져 온거요" 여기서 말하는 도청은 전남 도청이 아니다. 광양읍 도월리 도청을 두고 한 말이다. 같이 동행한 김인수 기자가 도청이 어디냐고 묻는다. 설명을 들은 후에야 도청이 어딘지 그제서야 고개를 끄덕인다. 지금 광양 5일장은 봄나물의 향연이 시작됐다. 풋풋한 풀향기가 봄을 맞아 광양장에 쏟아져 나왔다. 겨울을 견딘 생명력에 경외심이 든다. 이 모든 봄 풍경이 살갑고 정겨운 풍경에 신이난다.장은 어디든 시끄럽다. 그러기에 광양사람 다 모였나 싶다. 어제는 비가 내렸다. 그래서 그런지 오늘 비개인 광양장은 그 어느때 보다도 활기차 보인다. 1일과 6일에 장이

지구상에 사람들이 살기 시작하면서 사람들은 무한한 욕망과 이를 충족하기 위한 유한성을 가진 자본과의 싸움을 계속해 왔다. 가진 사람은 가진 사람대로, 못 가진 사람은 못가진대로 자신의 욕구를 충족시키기 위한 노력은 계속돼 왔고 그 노력의 결과는 대부분 만족 보다는 부족함을 실감한 채 이어져 왔다.현대사회의 사회복지 역시 클라이언트의 욕망과 이를 충족해 주기위한 유한한 자본과의 싸움의 연속이다. 그 자본이 현금일 수도 있고 현물일 수도 있으며 혹은 사회복지 전달체계의 서비스라 할지라도 이는 결국 자본으로서의 한계성을 가질 수밖에 없어 결국 사회복지 영역 역시 한계성을 가질 수밖에 없다는 것이 현실이다.국민기초생활보장법에서 보장하는 서민들의 1차 사회안전망 역시 수급 대상자들의 욕구를 충족시키기에는 자본의 한계

세월은 화살처럼 빠르게 그리고 냇물처럼 쉬임없이 바다로 흐르는 것일까?정든 교직을 떠나던 때가 엊그제 같은데 벌써 1년의 세월이 바람처럼 스쳐갔다. 43년을 몸담았던 교직을 떠나면서 아쉽고 허전한 마음이 없는 것은 아니었지만 긴 터널을 빠져나온 듯한 시원하고 홀가분한 마음이 더 컸었다. 43년의 긴 여행을 마치고 목적지에 무사히 도착했다는 안도감이라고 할까?뒷산에서 뻐꾹새가 울어대는 봄날 아침에 커피잔을 들고 연못가에 앉아 금붕어의 노니는 모습을 바라보느라면 ??이렇게 좋은 세상도 있구나??하는 편안한 마음과 함께 자유, 평화, 안식을 느낄수 있었다. 상추, 시금치, 호박, 오이, 감자, 옥수수 등 채소를 직접 심어 가꾸고 따서 먹는 재미도 새롭고 행복했다.하지만 농촌의 생활이 평화롭고 안식만이 깃든 생활은

우리나라의 컨테이너 부두의 현대화된 개발계획은 지난 85년 항만청의 컨테이너부두 개발입지 선정조사 용역에서부터 시작됐다. 인천, 평택, 아산만, 목포, 광양, 안정, 낙동강하구, 부산 신선대에 걸쳐 광범위한 조사가 실행되었으며 각 평가 요소에 점수를 주어 항만입지를 선정했다. 당시 광양은 최고의 적지로 평가되었으나 열악한 배후 인프라 시설 때문에 차선으로 밀려 부산 신선대에 당장 필요한 경제규모단위부두를 건설하는 것으로 결론이 났다. 이후 광양항은 부두개발에서 소외, 98년에서야 컨테이너 부두 4개 선석을 개장하기에 이른다. 당시 상황이 어쩔 수 없었다 하더라도 광양항 개발지연은 정부의 큰 실책이었던 것으로 보인다. 그래서 과거와 같은 해운항만의 인식부족에서 발생하는 같은 실수를 지금도 하고 있지는 아닐까

창의적 사고와 적극적인 행동! 누가 모르나. 그럼 실천하자.  21세기 생존을 위한 모토는 창의적 사고와 적극적인 행동일 것이다. 정보사회를 지나 창의사회로 패러다임이 전환되고 있다. 이러한 패러다임속에서 문제해결을 위한 해답은 one best way가 존재한다는 것이 아님을 잊어서는 안된다. 해답이 한 개만 존재하는 것이 아니라 여러 개가 병존한다는 것이다. 경우에 따라서는 최적의 대안보다는 최선의 대안이 문제 해결의 길이 된다. 쓰레기통 이론이 있는데, 이는 아무 소용이 없다고 쓰레기통에 버린 것 중에 해답이 있을 수 있다는 것이다. 이를 위해서는 항상 오픈 마인드로 창의적 사고를 가져야 한다. 그런데 창의적 사고는 행동으로 연결이 되어야만 그 빛을 발할 수 있다. 광양이 세계적인 도시로 자리

1999년 9월 7일 국민기초생활보장법이라는 생소하기도 하고 다소 명칭도 긴 법률 하나가 공포되었다. 법률에 관심이 없는 대다수의 사람들에게 언뜻 피부에 와 닿지 않을 이 법은 해를 넘겨 2000년 9월에야 비로소 시행에 들어가면서 가난이라는 굴레를 안고 살아가는 저소득층에게 어쩌면 새로운 희망의 불씨를 지피는 계기가 마련되었다고 할 수 있다.대개의 법률이 그렇듯이 복잡하고 어렵겠지만, 이 생소한 법률은 가난의 책임을 어느 정도 국가도 책임지겠다는 의미를 담고 있어 기존의 규제와 통제가 바탕인 여타의 법률과는 차이를 보이고 있다.옛말에 '백성들의 가난은 나랏님도 어쩔수 없다'는 통념을 깨고 가난한 백성의 살림살이를 어느 정도까지는 나라에서 보장해 보겠다는 가상한 뜻을 담고 있는 이법이 시행되면서 사회복지측면

세계에서 가장 난공불락으로 꼽히는 히말라야 졸라체 암벽 정상을 정복하고 내려오던 중 크레바스(빙하 틈새)에 빠져 각각 양다리 뼈와 갈비뼈가 부러지는 큰 부상을 입은 채 기적적으로 생환한 최강식·박정헌씨의 이야기는 많은 것을 생각하게 합니다.하산도중 크레바스에 빠진 최강식씨는 아래로 떨어지면서 울퉁불퉁하게 튀어나온 크레바스에 부딪혀 양 발목의 작은 뼈들이 한꺼번에 부러지고, 발꿈치 뼈들까지 으스러진 상태였고 윗쪽에서 로프로 버티고 있었던 박정헌씨마저 필사적으로 잡아당기는 과정에서 갈비뼈 두 대가 순식간에 부러지고 말았다고 합니다. 그러한 상황에서도 박정헌씨는 최강식씨를 살려내야 한다는 일념 하나로 2시간의 사투 끝에 두 사람 모두 사지를 빠져 나올 수 있었습니다. 물론 심각한 부상을 입은 두 사람이 이후 티베

명절이나 특별한 날에 고향을 찾는 이들이 돌아가면서 차안 가득히 바리바리 싸 가는게 있다. 나물, 호박, 찬거리, 된장, 고추장, 무, 김치.... 수 일동안 모아둔 어머니의 사랑이 가득 담겨진 그런 것들이다. 집에 가서 풀어보면서 아마도 많이들 가슴이 찡했던 기억들이 있을 것이다. 도시에서 몇 푼 주지 않으면 더 좋은 것을 구할 수 있음에도 자식들 생각에 그러한 것들 하나하나 마련하기 위해서 멀리 산천을 다니고 수일을 밤을 새우고 피곤한 몸 간신히 부축하여 만들었을 그 음식 하나하나에 담긴 어머니의 정성을 알기 때문이다. 어머니가 진정 위대한 것은 바로 이러한 사랑의 아낌없는 베품 때문이다. 어머니는 그 작은 체구 안에 있는 모든 것들을 아낌없이 자녀들을 향해서 쏟아 내신다. 이제는 머리에 서리가 내리고

컨테이너부두공단의 본사이전이 발표되었다. 오거돈 신임 해수부장관의 취임 일성으로 터져 나왔던 컨부두공단본사 이전 재검토 발언후 들끓었던 지역 민심이 안도의 한숨을 쉬고 있는 상황이다. 그러나 한편에서 쏟아지는 여론 무마용이자 정치적 타협의 부산물이라는 곱지 않은 시선과 목소리 또한 사그라 들지 않고 있다.아마도 이런 우려의 목소리는 그동안 있어왔던 광양항 활성화를 위한 정부정책에 대한 신뢰의 부족과 컨부두공단 본사 이전의 내용에 대한 불만족스러움에서 나온 것이리라.컨부두공단본사이전은 역대 해수부장관들의 거듭된 약속이기도하지만, 컨부두공단의 기능에 견주어 볼 때 더무나 당연한 것으로 이미 정책적 판단은 끝난 사항이다. 이미 작년 12월 컨부두공단본사 이전이 해양수산부 사업으로 보고된 것은 이를 증명한다. 더구

마크 트웨인은 거짓말에 세 종류가 있다고 했다.'그냥 거짓말과 지독한 거짓말, 그리고 통계'라고 했다. 이 때 통계는 숫자를 통한 거짓말이다. 숫자는 확실성과 객관성을 상징한다. 그러나 숫자가 공정성을 잃고 정치적. 관료적 편의에 따라 조작 왜곡될 때 불신과 혼돈으로 가중된다.미국인 들은 매일 58만9천여 가지의 통계숫자로 '폭격'당한다고 한다. 이 숫자에도 과장이 섞였는지 모른다. 워싱턴 정가에서 통계 숫자는 정치 게임의 유력한 무기로 통한다.컴퓨터 까막눈이 '컴맹'으로 불리듯 숫자 까막눈은 '수맹'(數盲:Innumeracy)으로 불린다. 각종 지표와 숫자가 현대인들을 옭아매고 이들 숫자는 정치세력과 관료. 이익집단들에 의해 끊임없이 조작된다. 니컬러스 에버스스타트의 '숫자의 독재론'이다.옛 소련 등 공산

을유년 새해가 시작된 지 벌써 한 달이 지났습니다.연초에 계획하신 소중한 희망들이 벌써 작심삼일로 끝나지는 않았나 스스로를 돌이켜 보아야할 때인 듯 싶습니다.다음 주면 민족의 명절, 설날입니다. 고향집을 찾아 부모님과 친지분들 그리고, 선후배들을 만나 그동안 살아온 이야기며 옛 추억을 나누는 정겨운 행복만으로도 기나긴 귀향행렬의 어려움은 눈 녹듯 사라집니다.우리지역에서도 귀성객맞이에 부족함이 없도록 민.관이 함께 세심하게 준비해야겠고 특히나 올해에는 이웃과 함께 나누는-따뜻한 설날, 온 가족이 함께 준비하는-양성평등의 설날이 되길 기원합니다.이번 설날에 주위 분들과 함께 나눌 덕담 중 하나는 '부~자되세요!'가 아닐까 싶습니다.며칠전 지난해 술, 담배 소비량에 대한 기사를 보았는데 요즘 유행하는 웰빙과 항상

골약동 예비군 중대장으로 광양시민이 된지 2년이 됐다. 2년이란 기간이 나에게 있어 짧다면 짧을 수도 있으나 그동안 생활하면서 느낀 점을 사심없이 피력해 보고자 광양신문을 노크해 본다.필자는 젊은 청춘을 군인으로 재직하다가 2003년 후반기에 예비군 지휘관으로 임용돼 물과 산, 경치와 인심이 좋은 골약동에서 '내 고장은 내가 지킨다'는 소명의식과 유사시 전투에서 승리할 수 있는 중대를 육성하기 위해 나름의 소임을 다하고 있다. 그동안 저의 임무 수행을 위해 조언과 격려를 아끼지 않으신 부대장님과 골약동 지역주민과 동장 및 직원분들께 이 자리를 빌어 감사를 드리며 21C기 광양시민의 역할을 논거해 본다.첫째, 21C기 광양시민은 자신에게 주어진 환경과 직책에 대해 맡은 업무에 최선을 다해야 한다. 자치단체장은

오스와일드라는 사람이 있었다. 어릴적에 아버지는 알콜 중독자였는데 어머니는 이 아버지를 증오하다 결국 이혼하게 된다. 그 후 어머니는 다시 재혼을 했는데 새로 만난 아버지는 어머니를 이용해 먹는 사람이었다. 그래서 어머니는 결국 또 다시 이혼했다. 이런 환경 때문에 오스와일드는 결국 성격장애를 가지게 되었고 매우 공격적인 사람이 되었다. 이런 그의 마음의 상처는 씻을 수 없는 증오감으로 불타 올랐다. 그래서 그는 고등학교도 제대로 다니지 못하고 퇴학되었고, 그 후 해병대에 지원했지만 그곳에서도 부적응과 불화 때문에 결국 불명예 제대를 하게 된다. 그 후에 어렵게 결혼해서 잘 살려고 했지만 어릴적 부터 그의 마음속 깊은 곳에 배인 쓴뿌리로 말미암아, 그토록 증오했던 아버지가 했던 일을 반복해서, 아내를 학대하

을유년 새해가 밝았습니다.개인들에게는 물론 사회적으로도 지나간 일들에 대한 반성 속에서 새로운 설계를 하게하는 계기가 바로 새해가 주는 또다른 의미가 아닐까 합니다.우리 광양 을유년의 첫날, 여러 단체에서 해맞이 시민들에게 떡국과 차를 제공함으로써 나눔의 정신을 실천하는 새해맞이 모습은 우리를 즐겁게하고 잔잔한 미소를 선물해 줍니다.받는 이와 주는 이, 모두가 행복한 을유년 새해 첫날의 나눔의 정신이 일년내내 이어지길 소망 해 봅니다. 새해 벽두에 전해오는 진보·중도·보수의 각계 사회원로들의 희망제안이 2005년 을유년을 열어 젖혔습니다. 희망제안에는 정치권에게 정쟁중지를, 기업에게는 사람덜어내는 경영의 탈피를, 노동조합에는 과도한 임금인상 요구의 자제를, 지식인들에게는 분열적 행태의 폐기가 담겨져 있습니다

당돌벌이(黨同伐異)와 주민자치(住民自治)해마다 '올해의 사자성어'를 발표해온 이 지난해 2004년의 사자성어로 '당돌벌이(黨同伐異)'를 선정했습니다.'당돌벌이'란 후한의 역사를 다룬 '당고열전' 서문에 나오는 고사성어로 "같은 무리와는 당을 만들고 다른 자는 공격한다"는 의미인데 "연초부터 세밑까지 정치권이 정파적 입장이나 이해관계에 따라 날카로운 대립각을 세운 것이 선정의 가장 큰 배경이 됐다"고 은 풀이했습니다. 돌아보면 2004년은 쉴 새 없이 밀려오는 격랑에 국민들의 심신이 피곤했던 한 해였습니다.하지만, 우리 광양에서는 참으로 따뜻한 일이 있었으니 그 중 하나가 바로 '학교급식지원 조례제정'이었습니다.우리 지역의 시민단체와 농민단체, 교원단체, 민주노총, 청년단체,

서민은 괴롭다. 언제 삶이 펴질까 싶지만, 서민들이 살기는 여전히 팍팍하다. 나아지기는 커녕 올 한해는 더 어려운 것 같다. 내수부진이 심각한 지경에 다다라 서민들의 겨울나기가 혹독하다. 하루하루 끼니 걱정을 해야 하는 극빈세대가 주린 배를 움켜지고 사선을 넘고 있다. 좀 낫게 산다는 서민 역시 자녀 학자금, 부모병원비 등 돈 쓸 일이 많은데 돈은 없고 막막하기는 매일반이다.살기가 더 나아져야 하는데도 갈수록 힘드니 웬일일까. 세월이 흐르고 정권이 바뀌어도 생활이 나아진 것은 없고 고통만 깊어진다. 결코 맘이 빈곤해져서 그런 것이 아니다. 그렇다고 상대적 빈곤도 아니다. 진짜 못 살겠다는 것이다. 절대 빈곤층이 늘어가고 있다. 하는 꼴이란 신물 난다. 있는 자들이 더 지갑을 열지 않고 정치권은 허구한 날 쌈

차량의 증가와 함께 차량화재도 꾸준히 늘고 있으나 대부분의 차량들이 소화기를 비치하지 않아 조그마한 화재로도 차량이 전소되는 등 인적.물적 피해가 잇따르고 있다. 그러나 대부분의 운전자들이 차량용 소화기 비치를 소홀히 하면서 초기진압에 실패한 것으로 운전자들의 의식전환이 시급하다.차량화재는 전남에서만 2003년도 11월말 200건이었던 것이 금년 11월말 현재 227건이나 되고, 인명피해는 10명으로 작년 대비 각각 13.5%와 100%가 증가하였고, 또한 재산손실은 438,423천원으로 21.7%가 증가한 것으로 나타났다.차량화재의 경우 초를 다툴 정도로 초기 진압이 중요하다. 시간이 지나면 차체의 열과 기름 유출로 인해 화재가 확대되어 차량이 전소될 수 있기 때문이다. 특히 문제되는 것이 교통사고로 운전