공무원노조 광양시지부(지부장 이충재)는 지난 10일 본보 지난호 9일자 사이비언론 기사와 관련, 성명서를 발표하고 사이비 언론과 환경단체에 대한 검ㆍ경의 엄정수사를 촉구했다. 공무원노조는 “이번에 보도된 광양신문의 사이비 기자들과 환경단체회원들의 행태는 본분을 망각하고 광양시민 전체의 명예를 팔아 자신들의 잇속만을 챙긴 범죄행위”라고 단정했다. 공무원노조는 이어 “사이비 언론 사건은 보는 이로 하여금 저절로 분노를 자아내는 것임에 틀림없다”며 “광양을 출입하는 모든 기자들과 환경단체들은 이번 사태를 돌아보고 철저한 자정의 계기로 삼아야 할 것”이라고 주장했다. 공무원노조는 “검ㆍ경 등 사정기관은 이미 표면화 된 사실에 대해 더 이상 눈 감고 있지 말고 적극적인 수사해야할 것”이라며 “이번 일을 계기로 다시는

또 한해가 시작됐습니다. 올 한해 독자여러분의 가정에 행복과 즐거움이 가득하길 기원합니다. 또한 올해는 경기가 되살아나 시민들이 더 나은 삶을 누릴 수 있게 되기를 바라며, 각계 독자들의 새해 소망과 광양신문에 대한 기대를 들어 봅니다더불어 사는 광양위해 일조를정현봉(동광양농협 과장)=새해에는 우리 광양지역 만큼이라도 우리지역 농산물 애용하기 운동을 전개하여 농촌지역과 도시지역의 융화로 더불어 사는 광양이 됐으면 한다. 개인적으로는 농산물(쌀)수입개방이 이뤄진다고 하니 안타깝다. 새해에는 지역의 대변지 광양신문이 열심히 일하는 일선 농협에 대해 정확한 보도로 산업화돼 가고 있는 우리지역 일반시민과 농업인. 농민을 잇는 가교역활을 해 주길 기대한다. 특히 소외당하기 쉬운 농촌지역에 관심을 갖고 일조해 준다면

“국민에 대한 봉사와 경찰공무원 신분에 맞는 임무에 철저했을 뿐인데, 이렇게 과분한 상을 받게 되어 영광입니다. 앞으로 더 잘하라는 채찍으로 알고 광양시민을 범죄로부터 보호할 수 있도록 최대한 노력하겠습니다.”지난 21일 경찰의 날 대통령상을 수상한 광양경찰서 김일남(51, 경감) 수사과장의 소감 일성이다.경찰직을 천직으로 여기며 28년여를 봉직한 김 과장이 경찰과 인연을 맺게 된 때는 지난 78년. 군복무로 전투경찰을 시작하면서 경찰이라는 직업에 매료되었고, 그는 전역과 동시에 경찰직을 선택했다.불의와 유혹에 타협하지 않고, 언제나 노력하는 자세로 근무에 임했던 그는 경위까지 승진시험에 한번의 낙오없이 단숨에 올라갔다.경위 시절이던 지난 95년 40세 미만 4년제 대학졸업 이상 우수경찰관 선발시 일반출신으

 “여순사건은 삭제당하고 침묵하는 당시의 역사를 오늘에 깨워 살리는 일이다. 역사의 아픈 울타리를 걷어내고 암울했던 벼랑 끝의 시대를 살았던 사람들의 염원이 무엇이며, 그것이 오늘을 사는 우리들에게 무엇인가를 끊임없이 되묻는 성찰의 역사이다. 상생과 평화, 그리고 인권을 위한 과거청산의 길에 다가서는 길이다.”19일 오전 11시 광양읍 유당공원. 이날 이곳에서는 ‘진실과 화해를 위한 여순사건 57주기 합동위령제’가 열렸다. 1948년 여순사건 이후 처음으로 열리는 대규모 합동위령제가 광양에서 열린 것이다.이날 위령제는 지난 5월 3일 국회에서 ‘진실규명과 화해를 위한 기본법(과거사법)이 통과된 이후 전남동부 6개 지역 유족회와 29개 시민사회단체가 연대하여 구성한 여순사건57주기추모사업위원회가 지난

 매주 월, 수, 금 학생들의 등하교 시간. 금호동 도로 곳곳에서는 노란 조끼를 입고 있는 어르신들을 볼 수 있다. 노인 일자리 찾기 사업 일환으로 금당어버이집 어르신들이 학생들을 등하교 시간에 안전하게 다닐 수 있도록 도와주고 있다. 평균연령은 70대를 훨씬 넘긴 상태. 그러나 손자들 사랑하는 마음만큼은 이미 나이를 넘어섰다. 어르신들의 등하교길 안전하게 지켜주기 운동은 이제 시작한지 한 달됐다. 장소는 금호동 기술교육센터앞 사거리, 유리온실 앞 사거리, 무궁화 동산 주차장 앞, 초원아파트 사거리 등 4곳을 2명씩 담당하고 있다.봉사를 맡은 어르신들은 등교시간인 오전 7시~8시30분과 하교시간 오후 4시~5시 30분 등 하루에 세 시간씩 지도하고 있다. 금호동의 경우 자전거를

전남동부지역 1만여명의 무고한 지역민이 학살 당했던 유족들의 모임인 여순사건유족회(회장 장준표) 하계수련회가 지난 13일 오전 11시 봉강면 신룡리에 있는 한 농가에서 순천과 광양 보성지역 유족회원 130여 명이 참석한 가운데 개최됐다.장준표(64)회장은 이날 본지와의 만남에서 “아버지 또한 덕례리 주령골에서 102명의 무고한 민간인들이 학살을 당할 때 포함돼 시신을 찾는데 10일이 소요됐다”며 “지난 2000년 6월12일 동부지역 유족 100여 명이 모여 명예회복을 위한 투쟁을 전개하고 있다”고 말했다. 여순사건은 1948년 10월 19일 여수 주둔 제 14연대 군인들이 제주 파병을 반대하면서 일어난 사건으로, 제주 4.3과 동일하게 진압군들이 여수·순천 지역민을 상대로 전쟁을 벌여 여수·순천을 포함한 전

70년대 후반에 세계적인 인기를 모았던 책 중에서 알렉스 헤일리의 ‘뿌리’라는 책이 있다.서아프리카 잠비아에서 태어난 쿤타킨테의 노예 여정을 그린 책이었다. 드라마로도 만들어져 방영한 적이 있는 이 이야기는 어릴 시절 잊혀 지지 않는 깊은 인상을 준 책 중 하나이다.아메리카에 살고 있는 흑인의 뿌리가 무엇인지를 바로 아는 것을 통해서 알렉스 헤일리와 그 책을 읽는 많은 흑인, 그리고 여타의 독자들은 자신을 좀 더 알고, 삶의 목적이 무엇인지에  대한 확인과 내일에 대한 희망을 품었을 것이라 확신한다. 인간이 종교를 갖는 여러 가지 이유 중에는 자신의 뿌리가 무엇인가에 대한 물음에서부터 시작되기도 한다. 나는 어디에서 왔는가? 그리고 지금 왜 여기에 있고, 어디로 가는가?라는 근원적인 물음을 종교를 통해서 해

14일 우윤근의원(열린우리당), 김성조의원(한나라당) 등 여·야 의원 161명이 공동발의한 "지역경제 활성화를 위한 지방은행의 공탁금 및 보관금 지정 촉구 건의안"이 제출되었다.동 건의안은 지난 국정감사 당시 여·야 의원들의 문제제기 이후 여·야 공동으로 안을 마련하고 서명 등 과정을 거친 것으로, 여·야가 대치하고 있는 상황에서 민생경제를 위해 여·야가 당을 초월하여 한 목소리를 냈다는 점에서 의미가 있다.현재 전국 법원별 공탁금(송달료, 인지대, 각종 소송 및 사건에 따른 공탁금, 합의금, 보석 보증금 등) 보관 지정은행의 공탁금 총 보관금액은 금년 6월말 현재 3조 6,661억원에 이른다. 이 중 46.7%인 1조7,115억원이 서울 소재 법원의 지정은행에 공탁되어 있으며, 제주지법의 경우 440억원으

구리경찰서장인 장세원(61) 향우를 만나기 위해 경기도의 신흥도시로 부상하고 있는 서울 근교의 구리시를 찾았다. 이윽고 구리경찰서에 들어서자 장세원 향우가 반갑게 맞이하면서 "고향 신문인 광양신문을 잘 보고 있다"며 인사를 건넸다. 장세원 향우는 광양읍 세풍리 세승부락이 고향으로 현재 경기도 구리경찰서장으로 재직하고 있다.광양서초등학교와 순천중 순천실고를 거쳐 경희대학교 상학과를 졸업하고 현재 동국대 행정대학원 졸업을 앞두고 있다. 그는 지난 77년에 경찰에 투신해 경찰청 경비국 경비계장과 작전계장을 거쳐 충남 보령경찰서장과 조치원경찰서장을 역임한 후 경기지방청 보안과장으로 근무하다가 현재 구리경찰서장으로 재직하고 있다."학창시절 세풍에는 버스가 없어 서초등학교까지 걸어서 학교를 다녔습니다.학교를 향하는 중

대화의 일차적인 목적은 상대방을 잘 이해하고 나의 생각을 상대방에게 잘 전달하는 것이다. 이런 의사전달의 과정에도 철저하게 상대를 존중하거나 개방적인 자세를 취하는 것이 기본이다. 그렇지 않고 말을 끊는다거나 일방적인 내 주장만 펼치는 것은 바른 대화라고 할 수 없다. 대화(對話)의 대(對)라는 글자는 ‘(마주)대한다’라는 의미와 함께 ‘대답하다’라는 뜻이 함께 포함되어 있다.그러므로 대화에 있어서는 내가 먼저 말하는 것보다 상대의 이야기에 대답하거나 듣는 것이 먼저라는 것이라는 것을 단어 자체에 내포하고 있다. 기도(祈禱)의 정의를 기독교에서는 ‘하나님과의 대화(對話)’라고 표현한다. 일방적으로 우리가 요구하고 소원하는 것을 빌거나 고하는 것은 바른 기도라고 정의하지 않고 그것은 주문(呪文)에 가깝다고 말

이번 공천사기 사건을 두고 지역이 술렁이고 있다. 사건 대상자가 특히 비리를 감시하고 모범을 보여야 할 언론인과 시민단체 대표가 속했다는 데 대해 더욱 더 충격을 주고 있다. 시민들은 도대체 의원이라는 벼슬이 무엇이길래 이렇듯 좌절감을 안겨주느냐면서 정치에 대한 배신감을 표출하고 있다. 현재 사기사건 피해자는 공천헌금이 아니다고 주장하고 있다. 광양경찰도 공천헌금으로 주었다고 보기에는 애매한 부분이 있다며 한 발 물러선 입장이다. 그러나 피해자가 애당심을 가지고 개인돈 3천만원을 건넸다는 것은 어떠한 변명으로도 이해하기 힘들다. 경찰은 피해자가 진실로 공천헌금에 대한 의혹이 없었는지 명확한 수사를 해야 한다. 사기 사건 피해자도 경찰수사의 결과가 어떻게 나오든 도의적 책임을 져야한다. 피해자가 기자에게 기사

승승장구하고 제금 나간 ‘북’이 동생은 있는 돈 다 탕진하고 집안은 이래저래 궁색하다. 쪼들린 살림에가족들이 고생이고 가출하는 얘들도 한둘이 아니다. 괴로운 심정에 가끔 동네를 시끄럽게 떼를 쓴다. 그럴 때 마다 형 된 ‘한’이는 동분서주 눈치 보며 하루속히 살림을 합해야 한다고 다짐하며 애써 싸움들을 말린다. 윗집 ‘중’가네는 식구가 많다. 아마도 동네에게 제일 많지 싶다. 식구도 많은 만큼 집도 마당도 널디 넓다. 뭔 비밀이 그리 많은지 담은 동네에서 제일 높다. ‘중’가네는 ‘북’이 동생과는 각별한 사이다. 그래도 어려울 때 도움이 되기도 했지만 속내는 쉬이 드러내진 않는다. 요즘엔 ‘한’이네도 ‘중’가네랑 이러저러한 일들을 서로 돕고 있기도 하면서 관계를 터가고 있긴 하지만 오래전 조상 적 앙금은 불

  흔히 서양은 유머와 웃음의 과밀지대요, 동양은 유머와 웃음의 과소지대라고들 한다. 유머와 웃음이 몸에 배어있는 외국인들과는 달리 우리나라 사람들은 유머를 구사하는 일에 별로 익숙하지 못하다.   하지만 우리의 삶에 유머가 깃들여있다. ‘달아 달아～ 이태백이 놀던 달아～’ 달에 이태백이 나 참... 문제는 화가 났을 때나 갈등이 발생했을 때 관리차원에서의 유머가 부족하다. 유머로 갈등을 관리하고 유머로 조직의 분위기를 바꾸어 나가는 유머경영이 필요하다.   유머경영은 조직을 신바람나게 일하는 분위기로 전환시켜준다. '유머는 조직의 윤활유'다. 윤활유가 여러 기계의 작동을 원활하게 하듯이 유머는 인간관계를 부드럽고 원만하게 해준다. 조직생활에서 가장 힘든 것이 인간관계라고 한다. 인간끼리 부닥치다 보면 무수

문화재보호법에 명시된 문화재에 대한 정의를 보면 ‘문화재라 함은 인위ㆍ자연적으로 형성된 국가ㆍ민족ㆍ세계적 유산으로서 역사ㆍ예술ㆍ학술ㆍ경관적 가치가 큰 것을 말한다’고 규정 되어 있다. 다시 말해 문화재는 인류가 지나온 삶의 흔적이며, 문화활동의 소산으로서 우리는 이를 통해 조상들이 살아온 삶과 지혜를 배우게 되며 민족적 자긍심을 느끼게 된다. 정부에서는 문화재를 보존하여 민족문화를 계승하고 국민의 문화적 향상을 도모함은 물론, 인류문화의 발전에 기여하고자 1962년에 문화재보호법을 제정하고 1999년에 이를 개정, 강화하여 시행해오고 있다. 그러나 문화재에 대한 인식은 우리지역은 물론이려거니와 아직도 그리 높지 않다고 본다. 한때 문화재는 일부 부유층의 전유물로써 하나의 골동품 개념으로 전락하여 치부의 대상

‘억불봉과 도솔봉 거느리고서 백운산이 우리를 지켜봅니다’(이하생략) 필자의 모교인 옥룡초등학교 교가의 첫구절이다.‘거룩한 뫼 백운의 정기 뻗치고 남해의 고운물결 뜰에 빛나네’.(이하생략)역시 모교인 광양중학교 교가의 첫구절이다.‘백운산 높이 솟아 가람은 맑고 섬진강 구비돌아 기름진 언덕’(이하생략)사범학교를 졸업하고 처음 발령을 받았던 진상초등학교 교가의 첫구절이다.이처럼 광양의 초, 중, 고등학교 교가에는 ‘백운산’이라는 이름이 들어있지 않은 학교가 없을 것이니 광양인들은 청소년 시절부터 백운산과 함께 백운산의 정기를 받고 자란다.필자가 초등학교 다닐 때의 백운산은 여ㆍ순사건으로부터 6ㆍ25전쟁까지 빨치산의 근거지였기에 날마다 포성과 총성이 울리는 백운산을 바라보며 살아야 했고 밤이면 빨치산들이 내려와 식

지난 19일 광양읍 유당공원에서는 매우 뜻 깊은 행사가 열렸다. 여순사건 57주기를 맞아 그날 희생된 영령들의 넋을 위로하는 전남동부지역 여순사건 유족회와 각 지역 시민사회단체가 힘을 합쳐 마련한 합동위령제가 그것이다. 이날 합동위령제에는 유족회는 물론 제 종교단체와 시민사회단체가 함께 참석해 그 규모도 상당히 컸다. 경건함과 비장함 속에 거행된 이날 위령제를 지켜보는 우리도 가슴이 뜨거워짐을 느꼈다. 이날 위령제의 의미는 57년 만에 처음으로 여순사건으로 불려지는 우리지역의 아픈 역사가 굳게 닫혀 있던 문을 열고 눈부신 햇살이 내리 쬐는 열린 공간으로 나오게 한 것이다. 또 한 가지 의미는 여수와 순천이라는 이름에 가려져 있었던 그날의 역사 속에 광양도 함께 했었음을, 그리하여 여순사건이 온전한 광양의 역

식품의약품안전청이 시중에 유통되고 있는 김치는 중국산과 국내산 불문하고 모두 안심하고 먹어도 된다고 밝혔다. 아울러 연말까지 김치관련 잠정허용기준치를 내 놓겠다고도 했다. 이젠 납김치를 먹어도 될 모양이다. 그러나 이번 식약청의 발표로 납김치 파동이 어느 정도 잦아들지 의문이 든다.재래시장은 물론이고 대형할인점의 김치코너를 찾는 주부들의 발길이 현저하게 줄어들었다. 소비자들은 100% 국산 농산물로 만든 김치까지도 믿지 않는다며 상인들의 마음고생이 이만저만이 아니다. 심지어 국내 모 김치제조업체가 전국의 주부 500명을 대상으로 한 설문조사에서 응답자 80%가 “국산김치임을 표기해도 못 믿겠다”고 답했을 정도이다. 시판 김치에 대한 불신감이 극에 달한 느낌이다. 김치가 우리나라의 대표음식으로 부상하면서 김치

허리케인 카트리나가 미국 뉴올리언스 시를 휩슬고 간 후유증이 큰 것 같다. 세계 최대 강국으로 지금까지 세계 여러 나라를 돕기만 하다가 50만명의 이재민이 발생했고 복구비만 해도 2천억 달러나 소요되는 엄청난 피해를 입어 세계 여러 나라의 도움을 받게 되었으니 미국의 체면이 말이 아니다.보다 더 심각한 것은 국가 상층부가 허리케인이 밀려올 무렵 휴가를 즐기면서 그 위협을 과소 평가 했고 사건 발생 후에도 이틀이 지난 뒤에서야 ‘국가적으로 중대한 재난’으로 규정하면서 며칠동안 방치했기 때문에 “미국의 수치. 부시의 무능력. 인종 차별의 극치를 보여줌. 자연재해와 서투른 관료주의의 결합…”등 국내외적인 비난이 쏟아졌다. 또한 피해지역인 멕시코만은 미국 원유 시설의 30%가 있는 곳이기에 향후 미국경제는 물론

광양시는 최근 광양시가 추진해온 친환경고품질 매실단지 조성사업과 관련하여 지역언론의 비판이 제기되자 자체감사를 벌여 해당업무를 담당한 공무원들 20명에게 책임을 묻는 조치를 취했다. 이 같은 문책조치는 민선시장 이후 단일사안으로는 최대 규모였다는 평가다. 그러면서 광양시는 앞으로 공무원들의 잘못된 행정행위에 대해서는 엄중하게 책임을 물을 것이라고 밝혔다. 물론 이번 일의 경우 시가 추진하는 사업이었고 사업주가 행정의 지도를 따르지 않은 측면이 있었을 것으로 보이지만 사실 이러한 결과로 이러질 위험성이 있다는 것은 이미 우리가 몇 차례 짚어 언급한 바가 있다. 그 첫 번째가 도이동 대근마을 불법 농지전용이었으며, 두 번째가 지난 6월 진상면 금이리의 불법 임야훼손 사건이었다. 그 때마다 시는 대책회의를 하

선박기항의 항차 수 부족으로 물량증가가 더디었던 광양항이 최근 선박기항 척수가 증가함으로써 광양항의 물량증가에 밝은 전망을 안겨주고 있다. 2001년부터 2004년까지 주간 평균 52~55항차를 벗어나지 못하던 선박기항이 올 상반기 들어 주 10척이 늘어난 65항차에 이르게 되었기 때문이다. 그런데 항만에 관심이 있는 분들로부터 많은 질문을 받는다. "과연 선박 기항 항차 수가 많으면 활성화가 빨리 이루어 집니까? 화물이 있어야지…" 또한 "대형선박이 아니고 중소형 선박이 증가하여 광양항 물량이 증가할 수 있는 겁니까?" 하는 것 등이다. 우리는 여기서 재미난 사실을 볼 수 있으며 우리주위에 활성화 우선순위에 대한 의견이 다양하다는 것을 알 수 있다. 이러한 문제들은 중요한 문제이면서도 닭과 계란의 관계처럼