초등학생들과 영상을 보면서 얘기를 나누는 시간이었다. 몸을 뒤집은 채 힘없이 자꾸 가라앉는 한 마리의 돌고래를 여러 마리의 돌고래가 함께 떠받쳐 올리면서 집단으로 유영하는 꽤 긴 영상의 제목은 ‘돌고래 집단 장례식’이었다.죽어가는 동료 돌고래의 호흡을 돕기 위해 피눈물 나는 노력을 벌이는 돌고래들의 몸짓이 이어지고 있었는데 길이 2m가량의 잘 움직이지 못하는 참돌고래 한 마리의 주위를 다른 돌고래들이 맴돌면서 주둥이와 자신의 몸을 이용해 호흡이 힘든 동료의 몸을 계속해서 수면 위로 밀어 올리고 있었다.이 애절한 행위는 무려 한 시간

우리는 미움 받아 마땅한 것에 대한 미움을 감추지 말아야 합니다. 증오받아 마땅한 것에 대한 분노를 잊을 때 이 세상은 빛과 어둠, 선과 악, 위선과 진실이 구분되지 않고 어둠만이 우리를 짓누를 것입니다.사회적으로 커다란 파장을 불러왔던 사건의 무료 변론을 자청했던 한 변호사가 1992년, 어떤 사건의 재판부에 제출한 항소 이유서 가운데 나오는 대목이다. 널리 알려진 대로 이 사건은 김00이라는 여대생이 아홉 살 때부터 자신을 성폭행해 온 의붓아버지를 남자친구와 함께 살해한 충격적인 사건이었다.내가 꽤 오랫동안 충격에서 헤어 나오지

오늘도 들었다. 어느 중학교에 강의하러 갔다가 남학생한테서... - 남학생 : “여성가족부는 없어져야 돼요”- 나 : “그래? 왜?”- 남학생 : “.....”- 나 : “여성가족부에서 하는 일이 뭔지는 알아? 여성가족부 예산이 어디에 어떻게 쓰이는지는? 뭔 주장을 하려면 공부를 좀 하고 해야지, 무턱대고 지르면 편의점 알바생 머리카락이 짧다고 ‘페미’라며 폭행하는 것과 뭐가 달라? 또 양궁선수 머리카락이 짧다고 ‘페미’ 운운하면서 메달 내놓으라고 하는 거랑 뭐가 달라?”- 남학생 : “에~이, 우리는 그 정도는 아녜요. 그건 일베

“역사는 반복된다. 비극이든, 희극이든”언감생심, 동서양의 인류와 문화를 논할 깜냥을 갖추지 못했으나 단편적으로나마 접하는 역사와 작금의 현실을 비추어 볼 때 그다지 달라 보이지 않는다.한 예로, 얼마 전 예배를 드리다가 문득, 2000년 전이나 지금이나 기득권에 목이 곧은 인간들의 행태는 똑같다는 생각에 예배에 집중하지 못하고 머릿속이 무척이나 복잡했다.권력을 잡은 자들이 자신들의 이해관계와 배치되는 한 사람을 사냥감처럼 표적 삼으면 어떻게 도륙하는지, 그리고 공정과 상식, 법과 원칙이 얼마나 자유자재로 변형이 되는지 어쩜 그렇게

“드라마틱하게 엑시트(exit)하겠다.”어느 공직 후보자의 과거와 현재의 언행이 도마에 오르내리는 가운데 최근 내뱉은 이 한마디가 구정물 통을 휘젓듯 불편한 기억들을 떠오르게 한다.“여성가족부가 뭣 허는 곳인고? 어째서 남성가족부는 없으까?몇 년 전, 가정폭력 피해자 문제와 관련해 1366(여성긴급전화)과 연계해서 홍보를 나갔을 때 만난 어느 공무기관 50대 남성이 비아냥거리면서 한 말이다.그 남성의 요지는 세상이 좋아지니까 여자들이 너무 기가 세져서 오히려 고개 숙인 남자들이 갈수록 많아진다는 얘기며 이만하면 됐지 무슨 ‘여성가족

제78주년 광복절 재현 광양문화제와 제11차 세계일본군 ‘위안부’ 기림식이 광양평화나비문명금평화상(준) 주관으로 지난 15일 저녁 중마동 사랑병원 뒤 23호 광장에서 개최됐다.광양만 촛불가수 강현수의 ‘봄날은 간다’와 ‘죽창가’ 열창으로 시작됐다.이어진 광영농악단(단장 김규현)은 1945년 8월 17일 광양 서교에서 개최된 ‘광양군 해방 축하 광양군민대회’를 재현하는 공연으로 행사에 참여한 시민들의 흥을 돋웠다.특히 오숙희 MBC 전 무용단장과 제자들이 펼친 ‘독도는 우리땅 플래시몹’에서는 태극기와 한반도기를 양손에 들고 ‘역사를

“계란으로 바위 치기여...!”의식으로는 나보다 더 과격분자인 아들이 며칠 전 나한테 툭 던진 말이다.‘도대체’, ‘왜’라는 질문이 부질없는 대상을 향해 끝이 보이지 않는 싸움을 이어 나가는 엄마를 향한 안타까움의 표현이었을 것이다.또 한 번 기림의 날을 준비하면서 나 역시 부질없는 질문을 던져본다.“도대체 왜, 너희는 잘못을 인정하지 않냐?”8월 14일은 ‘세계일본군위안부기림일’이다.일본은 1930년대부터 1945년까지 제도적으로 위안소를 설치하여 점령지 및 식민지 여성들을 동원해 일본 군인들의 성노예로 만드는 범죄를 저지른다.한

“세상에 안 일어나는 일은 없응께...”어떤 지인이 어이가 없거나 전혀 예상하지 못한 일이 생겼을 때 입버릇처럼 하는 얘기다.지난 2019년 9월, 성폭력예방교육 강사 면전에 대고 여성을 비하하는 욕설을 하면서 소란을 피웠던 서울의 모 구의원에게 올해 1월에서야 벌금형이 선고됐다.소란을 피운 이유인 즉 강사가 ‘삼성’에서 발생한 직장 내 성희롱 사례를 언급했다는 것인데, 구의원씩이나 되는 사람이 공적인 자리에서 그런 언행을 할만한 일인가 싶지만 “세상에 안 일어나는 일은 없응께...”그런데 황당한 일은 누구에게나, 어디서든 일어날

5·18민중항쟁 광양기념행사위원회(이하 광양행사위)가 지난 21일 중마동 소재 마동근린공원에서 ‘오월의 정신을, 오늘의 정의로’ 라는 주제로 ‘5·18민주화운동 43주년 기념식 및 문화제’를 개최했다. 이날 기념행사는 광양시가 주최하고 광양행사위가 주관했으며 기념식에는 광양시장, 국회의원, 광양시의장을 비롯한 광양시민 200여명이 참석해 5·18민주화운동의 가치를 되새겼다. 정인화 시장은 추념사에서 “5·18민주화운동은 불의에 맞서 자유를 수호한 숭고한 희생이었고, 5·18정신은 자유와 민주주의, 저항권을 상징한다”며 “시대를 초월

거듭 얘기하지만 나는 결코 페미니스트가 아니다. 왜냐면 아는 게 별로 없기 때문이다. 그런데 책 모임을 거듭할수록 자꾸 과격한 질문을 하게 되는 것을 어쩔 것인가! 얼마 전 나눴던 책 한 권을 한마디로 정리해 보자면 이렇다. 시답잖은 개소리에 대한 아주 정성스러운 답변’. 저자는 당시 루소 같은 남성 사상가의 궤변을 조목조목 짚어가며 반박하고 올바르지 않은 지점들을 정성스레 교정해준다. 개소리는 무시하는 게 답이라고들 하지만 개소리가 법과 질서가 된 세상에서 그가 할 수 있는 일은 온 힘을 다해 설득하고 반박해 내는 것이 아니었을까

광양신문이 지난달 27일 한국언론진흥재단이 지원하는 ‘2023 찾아가는 저널리즘’ 첫 특강을 실시했다.광양신문사에서 열린 이번 저널리즘 특강은 김양임 한국양성평등교육진흥원 전문강사를 초청해 ‘같이의 가치-아름다운 동행’을 주제로 성폭력·성희롱 예방교육으로 진행됐다.특강에서는 △성 고정관념과 문화적 편견 △우리나라 성 문화 실태 △성인지 관점의 중요성 △성희롱의 성립요건과 판단 기준 등의 소주제가 다뤄졌다.특강은 △1부, 성인지 관점과 폭력의 연관성(성폭력에 대한 통념) △2부, 예방을 위한 우리의 역할 등으로 진행됐다.김양임 강사는

살다 보면 누구나 가끔은 자신이 대견하게 느껴질 때가 있을 것이다.뭔가 하나 해냈다는 뿌듯함이나, 누군가에게 인정받았다는 흐뭇함, 그로 인해 자존감이 높아진 것 같은 기분 등.그러다 보면 어느 순간 무심결에 입 밖으로 나오는 말에도 브레이크 조절이 적절하게 안 될 때가 있다.그 중 에피소드 하나,“엄마, 그건 자랑질인데?”일상 얘기를 나누다가 하나뿐인 내 아들놈이 지 엄마한테 한 방 먹이는 장면이다.내용인즉, 아들도 잘 아는 모 교수로부터 어떤 제안을 받았는데 내가 요즘 일이 너무 바빠서 정중히 거절했노라는 내 얘기에 아들놈이 보였

이 그림에서 당신은 무엇이 보이십니까?이 그림은 수년 동안 어떤 개념을 설명할 때 사용했던 그림이고 누구도, 한 번도, 문제를 제기하지 않았던 그림이었는데 3년 전 쯤, 중학교 교실에서 여느 때와 다름없이 수업을 진행하던 도중 남학생들을 중심으로 책상을 두들기는 등 작은 소란이 일었다.수업의 주제가 “다양한 관점 수용하기”였기에 나는 이 그림을 화면에 띄워놓고, 물 반 컵을 보면서도 사람에 따라 “물이 반 컵이나 남았네?” 혹은 “물이 반 컵 밖에 안 남았네?” 또는 “음~ 물 반 컵이 있구나.” 등 다양한 관점으로 볼 수 있다고

마음이 힘들 때면 내게 전화를 하는 친구가 있다. 그는 심리학을 전공했고 현재 그 분야에서 활발하게 강의를 하고 있는 상담 전문가인데 ‘자기 머리는 못 깎는다’는 옛말처럼 그도 답답하고 심란한 일이 쌓여 누군가 하소연할 사람이 필요하면 먼 곳에 있는 내게 전화를 한다.얼마 전에도 마음에 쌓인 답답함을 풀어놓던 그에게 내가 아들과 있었던 일을 툭 던지자 “제가 필요한 게 바로 그거예요.”라며 깔깔 웃는 것이었다.나는 반응이 늦다. 필요 이상으로 생각이 많다는 얘기다. 어떤 상황에 맞닥뜨렸을 때 즉각적으로 반응하기보다는 생각하고 또 생

나이 들어가면서 숙성되듯 관계가 깊 어지는인생의찐친구몇명이있다.그 들과나는나이도다르고사는지역도, 살아온 배경도 각기 다르지만 관심 분야 가같고사회현상을보는시각도같아 서 흉·허물없이 마음을 터놓는 사이다.그중에서도 내가 가장 과격하고 직설 적인표현을자주,많이쓰는편인데얼 마전,함께하는SNS안에서현시국에 대해 던져놓은 나의 한마디 말이 그들의 머릿속을 휘저어 놓았던가 보다.한멤버가“양임샘말씀은너무어려 워서 해석이 필요해요.”라며 말문을 열 었고이런저런대화가오가던중또다 른 멤버가 “이게 전문용어로 은닉 대본 입니다, 약자의 언어...”로

얼마 전 방송됐던 모 프로그램을 계기로 인터넷과 SNS 등을 중심으로 MBTI 성격유형에 대한 관심이 대중적으로 확산이 되었다.연령대를 불문하고 “너는 E구나? 나는 I인데...”, “나는 P라서 이게 잘 안돼, 넌 J지?”라며 MBTI를 모르면 또래들과의 화제에 낄 수 없는 정도라나 뭐라나...그런데 내가 어느 자리에서 물색없이 “MBTI는 부산으로 서울로 몇 년을 다니면서 공부를 해야 하고 여러 단계를 거쳐야 하며 그 단계마다 까다로운 과제를 통과해야 겨우 MBTI 검사를 실시할 수 있는 자격이 주어진다. 나도 그렇게 공부했었노

며칠 전 광복 77주년이었는데 광복절과 상관없이 청소년들과 토론할 기회가 있을 때면 짐짓 우매한 질문을 던지곤 한다. 위인전 중에서 가장 기억에 남는 인물은 누구인지, 그리고 독립운동가 중에서 가장 기억에 남는 인물은 누구인지, 또한 사회 교과서에서 가장 기억에 남는 인물은 누구인지, 그 이유가 무엇인지 얘기를 나눠보게 한 후, 그 중 여성 인물은 누구인지 질문을 하면 대부분 몇 초 동안 침묵이 흐른다. 먼저, ‘연수영’ 장군이 누군지 아십니까? 연수영 장군은 고구려 연개소문의 누이동생이다. 연수영이 도사로 있던 석성 소장루(梳壯樓

60년대, 삼대독자 아버지와 다섯 남자 형제들 사이에서 성장했던 내 관점에서는 성평등이라는 주제가 참 어렵기 짝이 없는 주제일 수밖에 없었는데...인권과 성평등 분야를 공부하면서 얻은 소득이라면 여성으로 살아가며 겪게 되는 억압과 불평등을 정리된 시각으로 볼 수 있었던 것만큼 우리나라에서 남성으로 살아가는 것에 대한 사회적 압박과 좌절 또한 만만치 않음을 정리해 볼 수 있었다는 것이다.오랜 가부장적 사회구조 속에서 남성다움이라는 조작된 신화에 길들여지고, 콤플렉스를 갖고 사는 다수의 남성들은 강한 남성이라는 가면을 쓰거나, 변화하는

국방부 성평등 교육 자료에는 오래전 교과서에도 실렸던 토끼와 거북이라는 동화의 내용이 있다. 우리가 익숙하게 알고 있는 이 동화의 교훈은 ‘실력이 다소 부족해도 꾸준하게 노력하면 성공한다’와 ‘아무리 실력이 뛰어나도 나태하거나 자만하면 실패한다’ 였는데, 십 수년 전 어느 초등학교 교실에서 수업 중 한 학생이 불쑥 질문을 했다.“선생님, 근데요~ 토끼하고 거북이가 경주를 하는데 왜 달리기 경주를 해요?”만일 우리 어렸을 때 이런 질문을 했다면 혹시 “쓸데없는..”이란 면박을 받지 않았을까?그런데 그 선생님은 고맙게도 아이의 뜬금없는

코로나 상황이 길어짐에 따라 내가 하는 일과 관련해서도 여러 가지 변동 사항이 생겼다.지역을 돌아가며 세미나를 개최한다든지, 정기적으로 워크숍을 한다든지, 일정 규모 이상 인원이 모이는 회의를 하기도 조심스러운지라 고심 끝에 온라인 독서모임을 하기로 하였고 어느덧 햇수로 3년째 접어들고 있다.책이나 논문을 선정하고 구성원들이 돌아가며 발제를 하는 방식이었는데 주로 ‘범죄예방정책 통계분석’이나 ‘아주 친밀한 폭력’, ‘젠더 감정 정치’ 등등이었다.그러던 중 우리에게도 치유가 필요하다는 의견이 모아져서 치유적 책 읽기의 일환으로 최근