언젠가 가깝게 지내는 애들 학교 엄마들과 조촐한 저녁 모임을 갖고 동네 노래방을 찾았다. 그런데 그 중 한 엄마는 우리들의 모임에 잘 나오지 않았는데 그날따라 동석하게 되어 우리들과 자연스럽게 노래방을 가게 된 것이다. 이유인 즉 우리들은 오늘 처음 참석한 엄마의 노래를 처음 들을 수 있는 기회가 생긴 셈이다. 이 중 한 엄마가 오늘 처음 모임에 나온 엄마에게 노래를 한곡 하라고 권했다. 이윽고 부르는 노래가 우리들이 학창시절 즐겨 불렀던 '숨어 우는 바람소리' 를 감미로운 목소리로 열창을 하자 순간 우리들은 누구랄 것도 없이 숙연해 질 수밖에 없었다. 이유는 그날따라 노래 가사가 마음에 다들 와 닿았는지는 모르지만 가사 하나하나가 구구절절한 느낌을 받은 것은 분명했다. 급기야 한 엄마는 훌쩍이기 시작했다.

 “산에 심은 나무 커가는 것 보며 행복감” “광양이 고향인 사람들이 가슴에 담아두고 있는 백운산의 크기는 대체 얼마만한 것일까?” 백운산 억불봉을 바라보며 어치계곡으로 오르는 길에 수어댐이 있다. 억불봉이 지긋한 눈으로 내려다보고 있는 수어호, 그 수어호를 감싸고 있는 마을이 진상면 비촌마을이다. 비촌마을에 사는 황상보씨……,  그를 만나고 나서 나는 우리 광양인들이 가슴에 품고 사는 백운산의 모습은 얼마나 큰 것인지 어렴풋하게나마 가늠해볼 수 있었다. 억불봉 자락에 21만평 임장 가꾸는 사람 황상보씨의 존재를 알게 된 것은 ‘풀씨’라는 인터넷 쇼핑몰(www.poolsee.net )을 통해서였다. ‘풀씨 넷’은 광양에서 생산되는 온갖 자연 농․임산물을 자연을 사랑할 줄 아는 사람들

◇서 재 환 서재환씨는 진상에서 농사를 지으며 틈틈히 우리지역 사투리로 글을 써오고 있다나 생일이란다!(음력 9월 23일) 

광양소방서(서장 강대중)에서는 오는 26일 소방공무원 및 의용소방대원이 참석한 가운데 봄철 건조한 날씨와 입산자등의 실화로 인한 산불로 산림피해가 예상됨에 따라 백운산 주요 등산로에서 산불예방 홍보활동을 전개한다. 주요활동사항으로는 산불예방 플랜카드를 게첨하고 화재예방 요령이 수록된 홍보 전단지 및 산불예방 리본을 등산객들에게 배부한다. 또한 산상에서 확성기를 활용한 산불예방 홍보활동 전개 및 등산로에 리본 달기를 통해 입산객들이 지속적으로 산불예방을 할 수 있도록 시·청각적 효과를 더욱 높이도록 할 방침이다.소방서측은 오는 5월까지 지속적으로 산불예방 캠페인 및 산불 발생시 초기화재 진압태세를 확립, 소중한 산림보존에 적극 나서기로 했다. 입력 : 2005년 03월 24일

오는 12일부터 9일동안 다압면 섬진마을 일원에서는 '매화향 출렁이는 섬진강변! 광양으로 오세요'라는 슬로건으로 제9회 광양매화축제가 열린다. 광양시는 그동안 다압 매화추진위에서 주최해온 것을 보다 활성화하기 위해 이번 축제부터는 시에서 주최, 행사를 추진한다고 밝혔다. 12일 개막식전행사로는 광양제철남초등학교 관현악 연주 및 식후행사로 서울시립세종문화회관예술단 공연이 진행된다. 주요행사로는 KBC 열창무대, KBS 라디오 공개방송 풍물예술단 공연, 매화축제축하음악회, 농악한마당잔치 관광홍보관 운영, 전국매화사진촬영대회, 매화사생대회, 매화백일장, 세계민속풍물관 등 다채로운 행사가 열린다. 광양시는 교통대책으로 시민체육공원에서 매실영농조합까지 토·일요일에 임시버스 10대를 운영한다. 또한 광주에서 행사장까지

광양시는 봄철산불방지대책기간(2005.1.22~5.15)동안 산불예방 및 전화를 담당할 전문 인력을 읍면동장의 추천을 받아 산불전문예방진화대(21명)를 선발, 운영하고 있다. 시는 전문진화대를 효율적으로 운영하기 위해 요일별 훈련계획을 수립, 체계적이고 조직적으로 관리운영하고 있으며 산림인접지 논밭 두렁소각 및 산불요인 사전차단과 기타 산림산업의 업무를 보조, 지원해주고 있다. 특히 산불발생 위험이 낮은 오전 중에 산불전문진화대 21명을 대상으로 오는 25일까지 농업기술센터 농업인정보화교육장에서 매일 2시간씩 인터넷 기초반 과정 컴퓨터 교육을 받고 있다. 이들은 컴퓨터 교육을 통해 인터넷은 물론 산불예방과 진화 활동에 최선을 다하겠다는 굳은 의지를 보이고 있다. 입력 : 2005년 02월

봄이다. 내 고향 진상 청암마을을 떠나 서울에 온지도 어언 30여 년이 지났다. 그렇지만 고향 광양은 늘 아득한 그리움으로 저쪽 먼곳에서 자리잡고 있다. 현재는 경기도 과천에서 살고 있지만 진상초·중·고를 졸업하고 서울로 왔으니 그동안 유년의 기억들이 까마득한 세월 저쪽의 일로만 여겨질 뿐이다.아양스럽게 들릴지 모르겠지만 고향인 진상 청암은 늘 그립다. 해묵은 당산나무와 넓게 펼쳐진 송강들의 대마(삼)의 껍질을 벗겨 햐얀 대가 드러나면 제립대가 된 것을 수확한 것이나, 자우녕 군락지에서 친구들과 뒹굴고 놀았던 기억들이 주마등처럼 스친다.그런데 고향을 그리워 하는 만큼이나 자주 가보지를 못하니 청암의 소스러운 바람소리가 그리울 뿐이다. 내 의식 속에 간직되어 있는 고향의 모습은 한 마디로 동화의 나라다. 눈이

누구나 가지고 있는 고향의 추억은 인생살이가 고달프고 힘들고 뜻대로 이루어지지 않을때, 어느정도 인생을 뒤돌아 볼 나이가 되면 더욱 절실하게 느껴지는 것은 같은 마음이겠지요.수구지심이랄까. 이루어지기 힘든 귀향이라 더욱 고향의 체취를 느끼고 싶은 마음이 있고 태생은 속일수 없어 땅이 주는 안락함과 포근함이 그립고. 어릴때부터 가수의 꿈을 "딴따라의 인생은 입의 풀칠도 할 수 없다"는 부모님의 강력한 반대에 그 꿈을 접고 방황하든 시절들.그렇지만 지금도 아스팔트를 뚫고 나와 핀 민들레에 넋이빠져 있기도 하는 여린 감성은 살아있어 떠나자 떠나자하고 십 수년. 지금은 내가 원하든 길과 다른길을 떠밀리고 부딪치며 흘러왔습니다. 애증이 뒤섞인 시절의 추억은 돌이 강물에 깍여 예쁜 조약돌이 되듯 증(憎)은 사라지고 애

이른 아침 아파트 창밖에 까치 울음소리가 구성지게 귀끝을 스친다. 언제 들어도 싫증이 나지 않으며 정감이 가는 어렸을 때의 고향의 까치 울음소리다.고향에서 어떤 소식을 전하는 것일까? 좋은 일일까?, 나쁜 일일까? 아침에 우는 까치 울음소리는 길조라고 생각하면서도 마음속으로는 근심이 된다.내 고향은 가야산 줄기 아래 조그마한 정산마을이다. 광양읍내에서 성황리를 넘어오는 길목인 고삽재와 수마실계곡이 서로 어깨동무를 하듯 양팔로 북쪽을 감싸고 그 아래 몇배미 논, 밭을 지나서 된동이 모퉁이 아래 초가집 몇채가 옹기종기 모여 이마를 맞대고 오순도순 살고 있다. 가야금 연주곡처럼 들리는 개울물을 중심으로 윗동네 아랫동네 안골 외박골로 구분되어 있다.마을 한복판 윗동네 빨래터에는 아낙네들이 모여 동네 소식과 이웃마을

섬진강과 백운산으로 상징되는 광양의 이미지와 광양인들의 끈질기고 질박한 삶의 유전인자가 내게도 대물림되었는지, 고향을 떠난지 30여년이 넘었는데도 나는 아직 광양사람 특유의 그 얀다무진(?) 기질을 어느 정도 간직하고 있는 것 같다. 내가 자란 봉강면 구서마을이 광양의 변방이요, 깡촌이라는 사실을 중학교 입학해서야 비로소 실감할 수 있었다. 중학교 입학 마지막 시험 세대인 나는 호롱불 아래서 공부를 하여 읍내에 있는 중학교를 들어가면서 짜장면이란 것도 처음 먹어보고, 전깃불 켜진 양장점과 양화점이며 다방 같은 것도 처음 구경하였다. 모험심 많은 마을 악동선배 예닐 곱 명이 생전 처음 도보로 순천까지 진출하여 아스팔트 길이 나타나자 (신발을 벗어야 하는 걸로 알고) 모두 고무신을 벗어들고 도로변을 당당하게 행

내가 나고 자란 곳은 광양읍 인서리.인서리는 광양 읍을 중심으로 양쪽으로 서천과 동천이 흐르고 주위엔 서편들과 동편들 논과 밭이 있었다그 논과 밭 사이로는 개울이 흘렀기에 당시 고향은 자연 그대로인 전형적인 농촌 마을 그 자체였다. 지금 그 때를 회상하려니 제일 먼저 생각나는 것은 당시 함께 뛰어 놀던 동네 친구들이 제일 보고 싶다.그 때 동네 친구들은 연령에는 관계없이 이웃에 사는 또래들이 말 그대로 친구들이다.이런 동네 친구들과 봄이면 들판 논두렁을 달리다 숨이 차면 들녘에 누워 아지랑이 아롱거리는 것을 보았고 새싹이 트는 생명력을 보는 등 어릴적 추억이 지금에도 잊혀지지 않는다. 봄이 지나고 여름이 되면 서천에 위치한 광양교 밑에 위치한 도치 바구(지금의 덕례리)에서 친구들과 선배들에게 수영을 배웠다.

주말이나 휴일이면 우리 가족은 연구소에서 직원들 앞으로 할애해 준 가족농장엘 간다.2평 남짓한 텃밭을 아기자기하게 고추, 상치, 방울토마토, 오이, 참외, 깻잎, 치커리, 넝쿨, 콩, 가지 등등 참으로 여러 가지 것들을 알뜰살뜰 화초처럼 얌전하게들 가꿔 놓았다.우리도 아내가 욕심을 내어 미쳐 일구지 못하고 포기한 가정의 터까지 포합해 남들보다 3배의 땅을 차지하고서 골고루 모종을 사다 심었다.봄날의 누렇던 흙밭이 짙푸른 초록으로 탈바꿈한 여름날이 되자 올해 초등학교 4학년인 아들 녀석은 책에서 본 ‘서리’란걸 해보겠다며 남의 밭으로만 손을 뻗는다.그때마다 ‘서리’라는 의미가 옛날처럼 낭만적인 놀이가 아니라는 점을 이해시키고 설득하느라 힘이 들고 심지어 노파심에서 ‘도둑’이란 단어까지 사용하지 않을 수 없다.

지방자치제도의 실시에 따른 사회복지 활동은 양면성을 갖고 있다. 지역주민의 복지를 충족하기 위한 사업을 마련하여 실시할 수 있는 장점이 있는 반면에, 주민의 복지의식이 성숙되지 않아 지역 이기적인 사업을 추진하게 되거나 필요한 사업에 대한 주민 및 지방자치단체의 잘못된 인식으로 추진이 곤란한 단점도 있다. 또한 재정 자립의 한계성으로 인하여 주민의 복지욕구 충족을 위한 사업 수행의 어려움이 크다. 지역의 복지계획을 수립-실천하는 것은 이러한 장점을 살리고 단점을 보완하기 위한 것이다. 지역사회복지계획은 지역사회의 복지 비전을 제시하고, 사회복지서비스 총량을 확대하며, 민-관의 파트너십을 형성할 수 있으므로 그 수립의 필요성이 높아지고 있다. 정부는 사회복지사업법의 개정을 통해 지역사회복지협의체를 지방기초자치

1991년 풀뿌리 민주주의가 30년만에 부활된 지도 15년이 되어가며, 오는 5월 31일은 지방선거 축제의 날이다.그동안 우리는 여러 번의 선거를 통해 지역의 일꾼을 뽑았으나 지방의원에 대한 회의적인 사고가 만만치 않은 것은 왜 그럴까.본인은 지방차치에 있어 지방의원의 역할이 절대로 필요함을 느끼고 있으며, 그들이 무엇을 어떻게 해야하는 지도 잘 알고 있다.지금까지 지방의원에게 주어지는 각종 수당은 주민의 혈세이다.그 혈세가 과연 적정한가도 생각해 봄직하다. 왜냐하면 수당을 받아 지역구의 각종 행사와 애·경사 등에 그냥갈수가 없는 것이 문제다. 이름도 모르는 사람에게 초청장을 받는 일이 그 신분 전보다 몇 배 이상 많아지기 때문이다.그래서인지 올 지방선거에서 선출되는 의원에게 수당이 아니라 급여식으로 주어진