일본 도쿄도 시나가와구(品川区) 오사키(大崎)역 서쪽 출구에서 도보로 약 1분 거리에는 ‘야키니쿠·광양(焼肉·光陽)’이 있다.인근 주민이나 사업가들로부터 사랑받고 있는 불고기 식당인 이곳의 간판의 왼쪽에는 한자로 ‘焼肉(불고기라는 뜻이며, 일본어로는 야키니쿠라 한다)’, 가운데는 ‘光陽(광양)’, 오른쪽에는 한글로 ‘광양’이 쓰여져 있다.일본에는 오사키(大崎)역 근처의 ‘야키니쿠·광양(焼肉·光陽)’ 외에도 광양식의 불고기를 판매하는 곳들이 몇 군데 더 있다. 광양식 불고기를 판매하는 가게에는 한국의 막걸리를 판매하는 곳들도 있다.불

광양시민의 사랑을 받고 있는 유당공원은 500년의 역사를 지닌 유서 깊은 곳이다. 유당공원은 1547년에 광양 현감 박세후가 광양읍성을 쌓고 멀리 바다에서 왜구들에게 성이 보이지 않게 나무를 심으면서 군사적인 목적으로 조성된 사실은 잘 알려져 있다.군사적 목적 외에 풍수지리적으로 칠성리의 당산이 호랑이가 엎드린 형국이고 읍내리는 학이 나르는 형국인데 남쪽이 허하다 하여 늪 지역에 연못을 파고 수양버들과 이팝나무, 팽나무를 함께 심었다는 설이 있다. 부족한 것을 보완한다는 비보풍수(裨補風水)와 함께 수구(水口)를 관쇄(關鎖)하는 풍수

최근 호남의 3대 정원이라는 말이 회자되고 있다. 담양 양산보의 소쇄원, 완도 보길도 윤선도의 부용동정원, 강진 이담로의 백운동정원을 3대 정원으로 꼽고 있는데, 그 저변에는 지자체의 관광 마케팅이 한몫하고 있다.호남에 현존하는 고(古) 정원 중에서 조경의 역사적 및 학술적 가치를 따질 때 빼놓을 수 없는 곳이 광양 버들못정원(유당공원)이다. 광양 버들못정원은 호남 3대 정원으로 언급된 곳들보다 가장 먼저 조성됐다. 버들못정원은 1528년 당시 광양 현감 박세후(朴世煦, 1494-1550)에 의해 조성됐다. 조광조(趙光祖, 1482

공예는 실용성과 미적 가치를 겸비한 제품이다. 일반적으로 죽공예, 목공예, 염직, 도자기 등 소규모를 말하며 건축은 포함되지 않는다. 공예품은 실용성을 전제함으로 생활 도구이자 용품에 속하는데, 시대에 따라 전승 발전되거나 소실되었다.공예 측면에서 광양은 지리적으로 백운산을 위시한 산간 생활용품, 섬진강과 광양만을 중심으로 한 어구 그리고 평지의 농기구 등 민속용품이 고루 발전된 지역이나 유물 전시관이 없고, 관련된 연구도 매우 미흡해 소실 비율이 높다.이는 지역의 민속 공예 유물을 모으고 전시 및 연구를 통해 관광과 문화자원으로

광양시는 매화꽃이 연상되는 곳이다. 봄이면 매화꽃을 보러 광양을 방문하는 사람들이 100만명이 넘을 정도로 유명한 곳이다. 매화로 유명하므로 광양시의 시화(光陽市花)는 당연히 매화로 짐작하는 사람들이 많으나 동백꽃이다.동백(冬柏)은 우리나라와 일본, 중국에 자생하는 상록교목(常綠喬木)이다. 우리나라에서는 주로 남부 해안가에서 많이 자생하고 있음에 따라 부산시, 여수시, 완도군, 통영시, 해남군 등이 유명하다. 이들 지역은 동백꽃을 상징꽃이나 상징목으로 정해 놓았으며, 동백을 지역 주민의 소득 및 문화와 연계시켜서 활용하고 있다.광양

광양시 누리집에는 해외 3개의 자매도시와 14개의 우호도시, 3개의 의향도시가 소개되어 있다. 이들 도시와의 교류 현황을 살펴보면 최근의 실적이 거의 없다. 문화 교류는 양국에서 개최하는 행사에 참여하는 정도의 수준에 머물고 있었으며, 특히 최근에는 교류 자체가 없는 상태였다.광양시와 자매도시와 우호도시 중에는 개인적으로 인연이 깊은 도시인 대만 타이중시(臺中市)가 포함되어 있다. 타이중시는 지난 5월에도 강의차 다녀온 곳으로 인연은 10년부터 시작됐다. 10여 년 전에 타이중시 문화국으로부터 박물관 관계자 하계 연수 강사로 초청을

광양은 패도의 본고장이다. 패도는 사대부와 부녀자들이 생활용과 호신용으로 사용했던 길이 10-20cm 가량의 작은 칼이다. 패도(佩刀)에서 패(佩)는 찰 패, 노리개 패이며, 도(刀)는 칼 도자이므로 허리띠 등에 차고 다니는 칼이다. 주머니(囊) 속에 넣는 칼(刀)이기도 해 낭도(囊刀)라는 이름도 있다.패도의 기원은 삼국시대 고분에서 빈번하게 출토된 소형의 도검(刀劍), 신라의 금은요대 수식(金銀腰帶垂飾)에 붙은 장도 형태의 장식 등을 통해 매우 오래되었음을 유추할 수 있다.조선 시대에는 여인들의 노리개 장식의 일부가 되었고, 심지

광양시는 올해를 1000만 관광객이 찾는 글로벌 관광도시 도약 원년으로 삼고 본격 추진에 나서고 있다. 그 과정에서 자주 언급되는 단어가 ‘관광문화’와 ‘문화관광’이다. 이 두 단어는 비슷하게 느껴지나 실제로는 크게 다르다.관광은 중국의 사서오경(四書五經)의 하나인 역경(易經)에 기록된 문장인 관국지경(觀國之光)이 어원이다. 이것은 전후 문맥을 볼 때 나라의 문화나 풍토를 잘 보고, 이해하는 것, 내외에 나타내는 것으로 해석된다.한자(漢字)어의 문화(文化)는 원래 ‘형벌이나 위력을 이용하지 않고 인도해 가르친다’라는 뜻의 ‘문치교화

문화·예술 분야는 공공성과 공익적 기능이 있으며 지역의 문화 수준 향상에 기여한다. 문화예술 시설은 문화·예술 관련 산업의 수요 환기, 지역의 방문 집객 효과, 지역 경제 활성화에 공헌한다(허북구. 2017. 지역문화를 살리는 박물관 경영 마케팅 길잡이. 중앙경제평론사). 문화시설인 미술관 또한 지역에 다양한 영향을 미치며 ①시민의 예술문화 감상 기회 제공 ②시민의 예술문화 활동의 장 제공 ③아티스트의 창조 활동 지원 ④시민과 아티스트, 시민끼리, 아티스트끼리의 교류 계기 마련 ⑤예술문화를 통한 인재 육성, 마을 만들기 활동의 지원

광양숯불고기는 얇게 저민 소고기를 참숯에 구워 먹는 광양 대표 음식이다. 그 역사와 맛은 ‘천하일미 마로화적(天下一味 馬老火炙)’으로 표현된다. 마로(馬老)는 백제 시대의 광양 지명이다. 화적(火炙)은 불고기를 뜻하므로 ‘광양의 불고기가 세상에서 최고의 맛’이라는 뜻이다.광양숯불고기의 유래에 관해서는 광양에서 귀양살이를 끝내고 한양으로 돌아간 선비가 광양에서 먹었던 불고기 맛을 잊지 못해 ‘천하일미 마로화적’이라는 말을 남겼다는 일화가 있다. 이 일화는 광양숯불고기의 유래뿐만 아니라 발달 이유에 관한 설명으로도 많이 이용됨에 따라

일본에서는 코로나 이전에 경제 활성화 대책으로 ‘나이트 타임 이코노미’ 정책을 펼쳤다. ‘나이트 타임 이코노미’란 일반적으로 일몰부터 일출까지의 경제 활동을 말한다. 일본에서 ‘나이트 타임 이코노미’를 경제 활성화 대책으로 내세운 이유는 지역민의 경제 활동 뿐 아니라 여행객의 소비(특히 외국인 여행객)를 기존의 ‘낮’에서 ‘밤’을 추가해 여행소비액 증가를 위해서였다.나이트 타임 이코노미’의 대표적인 도시는 뉴욕이다. 뉴욕은 지하철이 24시간 운행된다. 브로드웨이에서는 야간에 공연하며, 메트로폴리탄 미술관의 폐관 시간은 21시다. 브

일본에서는 지난해 가을 ‘철도 폐선 터널의 세계’라는 책이 출판되었다. 이 책에는 폐선터널에서“바람과 물방울의 소리를 느끼는 순간이 좋다”는 저자 하나다 히토야(花田欣也)씨가 걸어 다닐 수 있는 터널 110개소를 소개해 놓았다.기차 폐선 터널이 지역의 귀중한 관광 자원의 하나로서의 주목받게 됨에 따라 이 책은 화제를 모았는데, 책 내용에는 터널의 풍부한 사진, 개설, 폐로, 거리 등의 데이터, 지도 등이 게재되어 있다.겉보기는 똑같이 보이는 터널도 차분히 살펴보면 각각 개성이 있고, 건축 자재의 차이와 디자인의 특징 등이 있다는 것

전남공예창작지원센터(이하 전남공예창작센터)에서는 지난 8월 5일부터 10월 4일까지 광양실버주택노인복지관에서 주1회씩 공예프로그램을 실시했다.한국공예디자인문화진흥원의 ‘행복한 공예’ 공모 사업 선정되어 진행된 이 프로그램은 광양시 외에 전남 14개 지역의 노인시설에서 진행되었다. ‘행복한 공예’ 사업은 지역 공예인의 활동 영역확대와 역량 향상, 공예의 확산과 생활화 측면에서 실시된 사업이었기에 전남공예창작센터장을 맡고 있는 필자는 가능한 해당 지역의 공예인들을 강사로 활동하게 했다. 광양 역시도 광양의 공예인들이 활동할 수 있도록

광양시에서는 지난 17일과 18일 양일간 ‘대한민국 창작 김 음식 축제’를 개최한 데 이어 이달 24일과 25일에도 같은 행사를 개최한다. 이 행사는 ‘맛있는 김 음식 함께 만듭시다’를 주제로 2022년도 문화재청 생생문화재 ‘광양 生生 김 여행’ 사업의 일환으로 추진되는 것이다.문화재청의 생생문화재 사업은 문화재에 내재된 역사적 의미와 가치를 지역의 인적·물적 자원과 결합하여 교육, 공연, 체험, 관광자원 등으로 창출한 문화재 향유프로그램이다. 이 사업에 ‘광양 生生 김 여행’이 선정되어 행사를 추진할 수 있었던 것은 광양은 김

과거 지방에서는 목사 또는 원님이 행차하고 시찰하던 길이 있었다. 광양에도 이 길이 존재했으며, 광양읍 문화예술의 거리인‘문화원님 길’로 재탄생시킬 예정에 있다. 그 일환으로 광양시는 전시, 공연, 체험, 문화 살롱, 아카이빙, 문화기획 등 콘텐츠 공모를 하고 있는데, 기대 반 걱정 반이다.기대가 되는 부분은 원님 길이 문화예술을 테마로 한다는 점이다. 문화예술은 기존의 업종과 겹치지 않으면서 시민들이 평안하고 영적으로 풍요로운 삶을 실현하는데 필요한 요소이다.지역의 매력을 높이면서 경제 활동에서 새로운 수요와 높은 부가가치의 원천

제2의 고향 만들기에 나서는 지자체가 늘어나고 있다. 저출생, 고령화에 의한 인구 절벽, 청년층 지방이탈로 인한 인구감소 위기에 선제적으로 대응하기 위해서이다. 지방의 인구 감소는 심각한 수준이다.올해 3월 기준 전남 22개 시·군 중 순천·여수·무안을 제외한 19개 시·군을 소멸 위험지역으로 분류했다. 광양은 전남 동부권의 시중 유일하게 인구소멸 위험 지역에 포함됨에 따라 청년층의 유출방지, 전입 유도 등 적극적인 인구 늘리기에 나서야 될 입장이다.동시에 단기체류나 자원봉사 활동, 정기 방문 등 지역과 다양한 방식으로 지속적인 교

광양신문 칼럼니스트로 활동하고 있는 봉강 출신 허북구 나주천연염색문화재단 국장이 오는 20일 신간 ‘미래를 바꾸는 탄소농업(중앙생활사, 336p, 1만7000원)’을 출간한다.‘미래를 바꾸는 탄소농업’은 전 세계 온실가스 3분의 1을 배출하는 농업에서 과도한 탄소배출을 감소시킬 여러 방안을 설명하고, 저탄소 농업을 뛰어넘어 지속 가능한 환경 재생형 미래 농업 패러다임을 갖출 수 있도록 다양하고 깊은 이야기도 함께 담겨있다. 저자는 책을 통해 탄소 농업의 정의에서부터 높은 생산성과 유통, 판매에 이를 수 있는 온실 가스 배출 감축과

오일장(五日場)들이 사라지고 있다. 올 4월 1일부터 5월 4일까지 전남 22개 시군의 오일장을 조사한 결과 면 소재지에서 열렸던 다수의 오일장이 없어졌다. 읍 단위의 오일장 중에도 점포 개장률이 50% 이하인 곳들이 다수가 있었다. 각 지방자치단체에서는 지역문화의 형성과 공동체의 결속을 가져온 것으로 평가되는 전통시장을 보존하고 활성화하기 위해 노력하고 있으나 인구 감소, 늘어나는 대형마트와 상품의 다양한 유통경로로 인해 다수의 5일장이 소멸의 길을 걷고 있었다.여러 지역의 5일장이 빠르게 쇠퇴하고 있는 모습을 확인하면서 5월 1

광양 고로쇠수액 채취가 한창이다. 지금은 곳곳에서 수액을 생산하고, 홈쇼핑을 할 수 있는 시대이나 1990년대 이전만 해도 이맘때쯤이면 수액을 먹기 위한 사람들이 봉강과 옥룡 계곡에 몰려들었다. 고령자들에 의하면 그 전통은 일제 강점기에도 성행했다고 하니 오래되었다.자동차가 별로 없었던 1970년대에 오후가 되면 봉강과 옥룡 가는 길은 자동차로 붐비었다.그리고 다음 날 아침에도 먼지를 일으키며 떠나가는 자동차의 모습을 쉽게 볼 수 있었다.당시 수액을 먹기 위해 봉강과 옥룡을 찾았던 사람들은 1박을 하면서 밤새도록 고뢰쇠수액을 마셨다

보석상자 같은 화려한 도시풍경, 아름다운 야경을 자랑하는 멕시코 과나후아토(Guanajuato). 디즈니 영화 ‘코코’의 배경이 되었던 과나후아토는 영화에서 나온 것처럼 알록달록한 집들이 언덕 높은 곳까지 있다.멕시코시티에서 북서쪽으로 273km, 해발 2050m에 위치해 있는 과나후아토는 과나후아토주의 주도로 인구는 약 4만6000명이다.1548년 은(銀) 광맥이 발견되면서 스페인에서 일확천금을 꿈꾸는 사람들이 과나후아토로 몰려들었다. 은의 채굴은 약 400년 동안 계속돼 18세기에는 세계 산출량의 3분의 1을 차지했다1988년