1996년에 초판 되었지만 상당히 지난 후에 베스트셀러가 된 김정현의 소설 ‘아버지’가 생각난다. 신경숙의 소설 ‘어머니를 부탁해!’도 베스트셀러가 되었었다.이 모두가 독자들의 사랑을 받은 이유를 한마디로 결론을 내릴 수 없지만 떠오르는 단어를 올려 보자면 사람에 대한 아련한 아픔과 귀재지심(貴在知心)이 오히려 이 시대 사람들의 가슴으로 파고들어 가지 않았을까 싶다.그래도 우리 곁에 엄연히 자리하고 있는 것은 부정할 수 없는 혈연의 일인가 보다.소설‘아버지’는 문체나 구성도 좋지만 췌장암 선고를 받은 이후 가족들과 아버지로 만들어진

포스코가 지난 9월 1일‘2020년 임금협약 조인식’을 진행하고 임금협상을 마무리 지었다. 포스코 노사는 전날 2020년 임금동결과 출산 육아제도 개선, 휴업 중단 등의 내용이 담긴 임금교섭안에 합의했다.합의한 내용 중 눈에 띄는 대목은 직원들의 사기 진작과 지역경제 활성화를 위해 전통시장상품권 50만원을 지급하기로 했다는 내용이다.직원들은 회사가 어려울 때 임금협상을 회사에 위임해 상생을 도모하는 통 큰 모습을 보이고, 사측은 고용안정, 사기진작을 위한 전통시장상품권 지급과 복지확대 약속은 코로나로 온 나라가 힘든 상황에서 대한민

코로나19 출연에 따른 블랙스완(Black swan) 시대에 직면한 이 사회는 위험을 넘어, 다시 본래의 모습을 되찾기가 쉽지 않다는 암울한 시기를 보내고 있습니다.이런 상황을 통해 저는 4가지를 다시금 절감합니다.첫째, 지구촌은 정말 하나라는 사실 둘째, 아무리 인간이 지배를 하는 지구라고 해도 자연을 훼손하고 침범해서는 안 된다는 것, 셋째, 이러한 위기일수록 사람을 먼저 생각해야 한다는 진리, 넷째, 지금까지의 사고하는 방식/패턴/문화 이외에 새로운 방식이 요구된다는 것입니다.그 중 하나는 바로 협업입니다. 여기에서 협업(Co

먼저 성경과 예수의 가르침에 충실하며 묵묵히 세상 속에서 빛과 소금의 역할을 감당하고 있는 대다수의 교회와는 상관없는 얘기임을 밝히고 들어간다.역사, 특히 서양사의 중심에는 늘 기독교가 있었다. 기독교는 흔히‘권위’, 혹은‘트러블메이커’의 역할을 했으며 현재까지도 목적이 수단을 합리화한다는 명제를 바탕으로, 전자로 하여 후자를 정당화하고자 했던 시도도 있었다.기독교가 조연에서 벗어나 주연급으로 등장하기 시작한 것은, 왕권과 정권, 소위 기득권과 결탁하면서부터였고, 우리나라는 미군정과 더불어 기독교인이었던 초대 대통령을 등에 업은 시

“큰일났어. 인터넷이 안돼”오늘은 아침 일찍 다른 창고로부터 원료가 들어오기로 한 날이라 평소보다 이른 시간에 출근을 해야만 했다. 아침 설거지를 하는 둥 마는 둥 하고 급하게 사무실에 도착했는데, 컴퓨터를 켜니 인터넷이 안된다.“어떻게 하지. 안되네”급한 마음에 모바일 핫스팟을 켜긴 했지만 복합기를 사용하는 사무실이라 인쇄기도 안 되는 것 같고, 전화기도 안 된다.인터넷 하나가 안 되면 요즘은 사무실에서 할 수 있는 일이 하나도 없다.어제 퇴근시간 무렵에 책상위치를 바꾸느라 컴퓨터의 인터넷 선을 다 뺐다가 다시 끼웠는데 뭔가를 잘

소설 동의보감을 읽고 드라마를 본지 십 수 년이 흘렀지만 요즘도 TV에서 방영하니 시청률이 높기 그지없다. 그러나 자랑스러운 문화유산이 과연 사실과 일치한가 의구심을 지울 수 없었다.소설과 드라마는 허실과 진실이 존재하지만 작가는 예술성과 흥미를 위한 문학작품으로 만들다. 허준과 같은 심의에 관한 단상을 짚어보고자 허준박물관을 찾았다. 해설사로부터 내용을 들으며 드라마와 차이가 너무 커 허탈감을 지울 수가 없었다.허구의 3가지는 가족 관계·관직진출과 활동사항·스승신체 해부 내용이다. 허준의 본관은 양천이며 중종 32년(丁酉) 평안도

향기 있는 건축가로 존경하는 정기용 건축가가 있다. 어린이 전용도서관 건립 활동인 ‘기적의 도서관’, 제주 4·3 평화공원, 고(故) 노무현 전 대통령의 김해 봉화마을 사저 등을 설계했던 건축가... 그는 건축 앞에 꼭 사람을 놓아두는 설계를 해 왔다. 건축 앞에 사람을 놓아두지 않으면 아무리 뛰어난 건축가라도 현대에 있어서 건축가는 귀찮은 거지에 불과하기 때문이다.톨스토이가 내 뱉은 현대의 예술가에게 한 말은“자신들이 거지보다 훨씬 고상해 경멸의 대상이 되지 않는다고 생각하지만 사실은 그들도 귀찮은 거지에 지나지 않는다”고 까지

백운산 줄기로 잇는 마을뒷산 시루봉이 동네를 감싸 안은 듯 포근함이 묻어 있고 앞으로는 마을의 안녕을 지켜주는 조산이 있으며, 건너로는 넓은 평야와 멀리로는 가야산이 한눈에 들어오고 수어천이 흐르는 진상면 지랑마을.지방도(진상-진월)에서 지랑마을로 들어가자면 왼쪽으로 당산나무숲이 있는데 그곳이 바로 조산(爪山)이다.안으로 가서 보면 조산정이라는 정자가 있으며 벤치도 여기저기 놓아져 여름철 휴식공간으로 제격이다.조산정 정자에서 남으로 약 20m 쯤 가면 마을주민들이 1989년 1월에 세운‘김서임상의옹송덕비(金瑞任相義翁頌德碑)’와 그

도시의 재생은 산업구조의 변화와 최근 지방도시 소멸의 대두, 신산업 즉 인공지능 및 하이테크·IT산업·바이오산업까지 변화되는 산업구조 및 스마트도시 위주의 도시 확장으로 인해 상대적으로 퇴락된 기존 도시에 새로운 기능을 창출함으로써 쇠퇴한 도시를 새롭게 경제적·사회적·물리적으로 부흥시키는 도시사업을 의미한다.이것은 2차 세계대전 이후 선진국의 도시에서 압축 확장으로 인한 도시 공동화 현상을 극복하기 위해 나타난 것이다.이제 우리의 도시도 현대성장도시화가 뚜렷해지기 때문에 그만큼 도시치유도 시급한 과제일 수밖에 없다.도시재생 정책을

개미가 당분(감로)을 얻기 위해 진딧물을 사육한다는 것은 이제 알만 한 사람은 다 아는 일반적인 상식이다. 그런데 녀석들이 천적으로부터 진딧물을 보호하기 위해 구조물까지 만들어 사육한다니 놀랍고 대단하다.7월 말, 순천신흥초등학교 병설유치원 선생님 대상으로‘학교 숲 체험 컨설팅’이라는 다소 거창한 주제로 수업을 진행할 일이 있어 학교 답사를 갔다.학교 뒤뜰 그늘이 짙게 드리운 곳에서 깨풀의 잎 몇 장에 흙 알갱이를 붙여 만든 구조물을 여러 개 발견했다. 구조물 내부와 주변을 돌아다니는 개미들로 보아 녀석들이 만든 것 같은데 무슨 용

저자인 신동흔 작가는 유년기 때부터 옛 이야기를 즐겨 들으며 유년기를 보냈다고 한다.그 덕분인지‘하늘의 길’을 따르는‘진짜 이야기’들을 찾아내고, 그것을 자신의 주관적 해석으로 풀어내는 것을 평생의 과업으로 삼았다.이 책은 여러 옛이야기의 주인공들이 길을 떠나고 그 과정에서 온갖 험난한 일을 거치며 한층 더 발전하여 이상적인 미래 실현에 한걸음 더 가까이 가게 되는 이야기를 들려준다.1장에서는 길을 떠나는 구성요소의 다양함에 대해 말한다. 다양한 구성요소들이 조합되어 무궁무진한 이야기를 만들어내고, 이것은 실제의 삶과 같다고 한다.

상기(上記) 제목(1)의 내용은 중국서적‘청매효능’을 인용, 매실이 인체질병 28종에 대해 예방·치료 효과가 있음을 소개했다.이번 글의 내용은 일본서적‘매실민간요법(松本小才지음, 유준태 옮김)’의 내용 중 역시 매실의 예방 치료 효과에 대한 실증적 사례를 소개하고자 한다.中·日 두 권의 서적 공히 유사점이 많고, 상호 보완적 관계가 있음을 확인할 수 있었다.특히 일본서적의 경우, 저자가 이 책을 집필할 당시 장수국 일본국민들의 건강상태가 네 명 중 한명 정도가 정상이고 나머지는 건강검진에서‘요주의’,‘요치료’경고를 받았다고 하면서,

광양시는 백운산을 등지고 동(東)으로는 섬진강을 끼고 남(南)으로는 남해안을 바라보며 서(西)로는 순천과 경계를 이루고 있다.옥곡면의 위치를 보면 백운산의 줄기로 옥룡을 접한 수평마을 뒷산을 기점으로 내려오면서, 서으로는 국사봉을 위시 광양읍 대실마을과 접하고, 동으로는 진상면 웅동을 비롯 황죽, 비촌, 섬거, 금촌과 접하며, 남으로는 광영동과 골약동 중군마을에 인접한 광양시의 정중앙에 자리한 면이다.신증동국여지승람 고적(古跡)편에 “옥곡소(所)는 현(縣)의 동쪽 30리에 있다”라는 기록이 있다.옥곡면을 보면 한때는 광양시에서 제일

열심히 일하지만 소득이 적어 생활이 어려운 근로자에게 2019년부터 근로장려금 반기지급제도가 도입돼 연간 세 차례에 걸쳐 지급하고 있다.반기지급을 위해서는 저소득 근로자의 소득을 적기에 파악할 필요가 있으며, 이러한 소득파악에 꼭 필요한 내역이 ‘간이지급명세서’에 고스란히 담겨 있다.근로장려금 수령으로 어려움을 해결한 납세자의 사연을 들어보면‘간이지급명세서’의 중요성이 절실하게 다가온다.“조선업 불황으로 직장을 잃고 치킨집 아르바이트로 생활을 하던 중, 주택 임대료와 관리비 등이 미납돼, 살고 있는 임대주택의 재계약이 어려운 상황에

“죽은 나무에서 새 생명이 다시금 태어났습니다! 뿌리를 뚫고 나오는 새 생명의 에너지가 감동입니다.”7월에 받은 휴대전화 문자 중에 최고 반가운 내용이다.“드론이 나는 걸 보고 있으면 가슴이 설렙니다. 2030세대는 숲에서 가슴 설렐 나이는 아니죠.”다른 생각을 가진 두 사람의 말 같지만 실은 같은 사람이 한 말이다. 두 번째 말은 올 봄에 처음 만났을 때 ‘2030세대는 숲에 감흥 할 수 없는 세대일까요?’라는 내 질문에 잠시의 망설임 없이 했던 대답이다. 더불어 2030시절 내가 숲에 감흥했냐고 되물었다.우리 나이로 ‘마흔일곱’

해공 신익희 선생(1894-1956)은 경기도 광주군 초월면 서하리에서 평산 신씨로 장례원경(정2품)을 지낸 신단(申檀)의 5형제 중 막내로 출생했다.그는 어려서부터 총명해 5세 때 백형(伯兄) 규희로부터 한학과 신학문을 배우면서 서울한성외국어학교를 나와 일본 와세다대학을 졸업 후, 독립투사로 활동하다 해방이 되자 국민대학을 설립하고 1948년 제헌국회의원 선거에서 경기도 광주에 출마해 무투표로 당선돼 부의장과 1~2기 의장을 지냈다.1950년 5월, 제2대 국회의원에 당선되고 제2대 국회의장(1~2기)에 오르는 등 4회 연속 국회

6월 넷째주는 유난히 바쁜 한 주였습니다. 이사장으로 취임한지 한 달여 밖에 지나지 않았는데 굵직굵직한 지역사랑 봉사활동이 있었기 때문입니다.6월 22일 월요일에는 광양제철소 71명의 신호등교통봉사단 발대식이 있었습니다. 교육청, 경찰서, 광양시와 관련기관 단체들이 봉사단 발족을 축하하면서 광양시의 선진 교통문화의 주춧돌이 되자는 다짐을 하는 의미 있는 자리였습니다.6월 24일 수요일에는 15년 동안이나 계속되고 있는 복지시설용 차량지원행사가 진행 되었습니다. 올해는 약 1억원에 상당하는 차량 4대를 지원해 4개 복지시설에 기증하는

오늘은 옥실장이구나. 장날은 매월 4·5일자가 들어가는 5일시장이다. 옛날(舊) 옥곡장은 현재 장동교 하단부에서 삼각로 신호등까지 큰길양편과 장동리 입구도로 좌우에 형성되어 있었다. 그리고 300여m 아래 독메(똥매)라는 위치에 임시파시가 형성되기도 했다.그곳에 보(洑)가 있었고 만조 때가 되면 배가 왕래할 수 있는 편리한 곳이었다. 거래 물목은 화목과 김발(해태건조 발)이 주였다. 이곳에 일시 파시가 형성된 이유는 배를 이용한 장꾼은 주로 태인도·금호도·길호·와우 지역주민이 장을 보는 시간이 30~40분이기 때문에 시간단축과 운반

금년산 매실이 냉해, 병충해 가격저하 등 어려움 속에서도 출하되고 있다.광양은 명실공히 매실의 주산지다. 현재 재배농가는 약 4000호, 재배면적, 생산량과 함께 전국의 25%를 차지하고 있지만 소득은 예전 같지 않아 매실농가는 깊은 시름에 잠겨있다.그 이유는 재배면적의 확대, 매실 대체 가용식품의 확산으로 매실 수요가 크게 위축되고 있는데다 향후 전망에 대해서도 이구동성으로 어둡게 보고 있기 때문이다.최근 모 지역신문에서 ‘이젠 광양매실을 대체해야 할 작목을 찾아야 할 때’라고 하자 행정당국에서도 대체작목을 고민 중이라고 반응을

들어가기에 앞서, 배연수 작가의‘기억’이라는 작품을 소개하고 싶다. 산부인과 병실을 방문했을 때산모는 울면서 내 손을 꽉 잡았다.앞으로 어떤 일도 이겨낼 수 있겠다며텅 빈 눈빛으로 나를 쳐다보았다.한참 뒤 다시 만났을 때그녀는 그때 일을 기억하지 못했다.자신은 그런 말한 적 없다며덤덤한 눈으로 나를 마주 보았다.산통을 잊지 못한다면어떻게 또 아이를 낳겠는가.기억을 지우지 못하면누가 앞으로 갈 수 있겠는가.기억을 믿을 수 없게 되면서나는 눈치가 늘었다. 고통스러운 기억이 스러지지 않고 매 순간 일렁이는 것도 가히 끔찍한 일이라는 것을